共同生活弟兄会
共同生活弟兄会（拉丁语：Fratres Vitae Communis；英语：Brethren of the Common Life），为现代灵修运动中的产物，于十四世纪末在罗马天主教中所成立的敬虔团体，最开始组成的并不是弟兄会，反而是姐妹会，是一群非常敬虔的妇女们，她们希望能以使徒行传所描绘的基督徒共同团体的模式来生活，但是她们不想进入修道院中，她们不愿追求修道院式外在形式的敬虔，反而追求的是敬虔内心的更新，后来逐渐发展为共同生活弟兄会，他们放弃世俗的物品，以财物共享的方式生活，并且遵守团体规章生活，由顾瑞特在荷兰的丹文特开始组织共同生活弟兄会，带领人们敬虔地生活。[1]
信仰主张 编辑
共同生活弟兄会强调宗教教育的重要性，他们希望借由宗教教育能够推动教会的改革，尤其他们想将生活方式带入群众当中，而不是以离群索居的修道院模式和群众远离，他们也追求个人与群体两者之间平衡的敬拜，每日礼拜、读经、默想、讲道和工作，并重视儿童教育和广设学校，[2]譬如他们在丹文特（Deventer）设立的学校成为北地文艺复兴新学术传播的重要中心，并影响了不少人文主义的学者和后代的宗教改革。
对后代的影响 编辑
其中较负盛名的有马丁路德（Martin Luther）、韦塞尔·甘斯福特（John of Wessel）、伊拉斯谟（Erasmus）及托马斯·肯皮斯（Thomas a Kempis），马丁路德曾在共同生活弟兄会设立在马得堡的学校就读，这种追求内在生命的更新而非外在的形式仪文，或多或少都曾影响着他及后来的宗教改革。[3]
十五世纪中期的韦塞尔·甘斯福特（John of Wessel）被称为“世界之光”，曾经接受共同生活弟兄会创办的学校中造就，后来于德国埃尔福特大学(Universität Erfurt)执教，他反对罗马天主教贩售赎罪券，并且教导“因信称义”的真理，主张“唯独因信得救”，并且不接受化质说，最后遭受罗马天主教的审判定为异端死于狱中。
共同生活弟兄会中，最负盛名的是伊拉斯谟，出生于1466年的荷兰鹿特丹，九岁的时候被送到共同生活弟兄会所经营的学校就读，吸收他们的“灵修生活的实践”，他与马丁路德为同世代的人物，有句话是这样形容他们对于信仰传承的关系“是伊拉斯谟下了蛋(改教运动)，马丁路德将它孵出来！”，伊拉斯谟接受人文主义的新精神，他终生的梦想是改革罗马天主教，但并非要把它搞的四分五裂。[4]
另一位深受共同生活弟兄会影响的人物为托马斯·肯皮斯（Thomas a Kempis），他大约于1392年到荷兰的代芬特尔加入共同生活弟兄会，后进入圣奥古斯丁修道院，他所著的“效法基督”一书是流传至今的中世纪灵修名著，以基督为中心，鼓励在生活中落实基督信仰，在当时政治混乱、教会腐败之际，劝勉信徒效法基督，逃避世界的虚浮，从迷失中转回神的面前。[5]
参考文献 编辑
- ^ Good TV 好消息电视台，〈空中主日学〉，2020/5/18，https://www.youtube.com/watch?v=FbQ23GOBrWQ。
- ^ Hans Baron, "Fifteenth century civilisation and the Renaissance", in The New Cambridge Modern History, vol. I (1957:64).
- ^ 王德昭，《西洋通史》（香港：商务印书馆，2017），429
- ^ 奥尔森（Roger E. Olson），《 神学的故事 》，吴瑞诚、徐成德译（新北市：校园书房出版社， 2002，430；杨百川〈教会使与人物志〉，2020/5/18，http://ll1591.blogspot.com/2015/09/blog-post_22.html。
- ^ 金碧士（Thomas a Kempis），《效法基督》，陈桂英译（台北市：证主协会）， 2017，导论及封底。