唐招提寺

唐招提寺（日语：唐招提寺／とうしょうだいじ ^{Tōshōdai ji}），是日本律宗的总本山。位于奈良县奈良市五条町。是中国唐代高僧鉴真和尚亲手兴建的盛唐建筑风格寺院，所以被称为中日友谊的寺院。已被列入日本国宝，并于1998年作为“古都奈良的文化财”的组成部分被列为世界文化遗产。

唐招提寺
金堂、讲堂（左）与鼓楼（中）礼堂（右） 唐招提寺
基本信息
位置	奈良县奈良市五条町13-46
坐标	34°40′32.1″N 135°47′5.4″E
宗教	日本佛教
本尊	卢舍那佛（国宝）
宗派	律宗
状态	文化财：金堂、干漆鉴真和尚坐像等（国宝） 礼堂、绢本着色十六罗汉像等（重要文化财） 世界遗产
开基	鉴真
开山时间	天平宝字3年（759年）
地图

建筑历史

鉴真（688年—763年）在754年东渡日本，到平城京受到欢迎。《续日本纪》记载，天平宝字三年（759年），鉴真以朝廷赐予的新田部亲王之旧宅邸建造此寺。鉴真逝世后，弟子继承建造。弘仁元年（810年），完成。寺院的金堂和讲堂属于8世纪建的古建筑物，都是日本国宝。其他国宝包括鼓楼、经藏、宝藏、干漆卢舍那佛坐像（8世纪）和干漆鉴真和尚坐像（8世纪）等等。

20世纪初，日本、西方学者对中国古建筑进行考察，在1930年代之前未发现唐代建筑。学界论及中国宋代以前的木构建筑实例，以唐招提寺金堂和法隆寺五重塔为例，没有中国的实例。逐形成“唐代古建在奈良”的观点。虽然中国自1937年起，确认四处唐代建筑实例，但此类观点仍影响至今。有作者指“现今许多唐代仿制建筑，多为参考日本奈良时代建筑，唐招提寺更是研究唐代建筑的最佳文化遗产”，或“是研究盛唐时代建筑的重要参考范例”。实际经过时代的变迁，唐招提寺金堂的建筑构成早已有所变动修改。有作者将金堂与中国晚唐佛光寺东大殿进行比较，指两者建筑尺度、视觉效果完全不同，唐招提寺更接近唐代早期建筑。

历史上，唐招提寺至少有五次大修，分别是：镰仓时代文永七年（1270年）(然而镰仓大修的证据在2000年开始的平成大修中并没有被发现)、元亨三年（1323年）、江户时代元禄六年至七年（1693年—1694年）、明治三十一年至三十二年（1898年——1899年）、平成十二年至二十一年（2000年—2009年）。元禄大修改变屋顶形态，加高2.5米之多。明治大修时改变部分梁架。1998年，唐招提寺被认定为世界文化遗产，同年，成立国宝唐招提金堂保存修理事业专门委员会。两年后，调查结束。在奈良县教育委员会主持下，开展为期十年的大修，即平成大修。金堂建筑被完全解体，进行修缮。解体出两万多件木材。对部分木材进行深入研究，用年轮年代法测定采伐年代。奈良县教育委员会在2004年公布，检测结果表示，有三根椽子均为781年采伐。

文化财产

国宝

建筑物

• 金堂
• 讲堂
• 鼓楼
• 经藏
• 宝藏

• 
  金堂
• 
  讲堂
• 
  鼓楼
• 
  经藏、宝藏

雕刻

• 干漆鉴真和尚坐像
• 干漆卢舍那佛坐像
• 木心干漆千手观音立像
• 木心干漆药师如来立像
• 木造梵天・帝释天立像
• 木造四天王立像

• 
  干漆卢舍那佛坐像

美术工艺品

• 舍利容器

重要文化财产

建筑物

• 礼堂
• 御影堂（兴福寺旧一乘院宸殿）

• 
  礼堂
• 
  御影堂

绘画

• 绢本着色十六罗汉像
• 绢本着色大威徳明王像
• 绢本着色法华曼荼罗图
• 纸本着色东征绘卷 莲行笔

雕刻

• 木造弥勒如来坐像（讲堂安置）
• 木造持国天・増长天立像（讲堂安置）
• 木造橱子入释迦如来立像（礼堂安置）
• 木造地藏菩萨立像（地藏堂安置）
• 木造大悲菩萨坐像（中兴堂安置）
• 木造大日如来坐像
• 木造如来形立像（头部缺）
• 木造药师如来立像
• 木造传狮子吼菩萨立像
• 木造传众宝王菩萨立像
• 木造传大自在菩萨立像（两手缺）
• 木造菩萨立像（面部・左手缺）
• 木心干漆菩萨立像 2躯
• 木造天部形立像（传帝释天）
• 木造如来坐像（传释迦如来、多宝如来）2躯
• 木造宝生如来立像
• 木造如来形坐像・地藏菩萨立像・菩萨形立像（头部缺）・天部形立像（传梵天）
• 木造十一面观音立像（1900年重文指定）
• 木造十一面观音立像（1901年重文指定、法花院旧藏）
• 木造圣徳太子立像
• 木造大威徳明王像
• 木造不动明王坐像 湛海作
• 木造吉祥天立像
• 木造行基菩萨坐像
• 木心干漆佛头（1902年重文指定）
• 木心干漆佛头（1915年重文指定）
• 木造菩萨头
• 铜板押出三尊佛像
• 铜板押出佛像 5面
• 砖制阿弥陀如来像（传文殊菩萨像）

工艺品

• 鼍太鼓縁（1915年重文指定）
• 鼍太鼓縁（1959年重文指定）
• 钲鼓縁 （1915年重文指定）
• 钲鼓縁（1929年重文指定）
• 钲鼓縁 一对（1959年重文指定）
• 牛皮华鬘残阙（ごひけまんざんけつ）8枚分
• 金铜金刚盘
• 金铜舍利容器
• 金铜法具类（金刚盘、五钴铃、独钴杵、三钴杵、五钴杵）
• 金铜法具类（火舍2、六器24、洒水器1、涂香器1）
• 金铜莲瓣饰法具（火舍1、花瓶2、六器6、飮食器2、洒水器1、涂香器1）
• 铜香水壶
• 黒漆华盘
• 黒漆舍利橱子
• 铸铜三具足
• 日供舍利塔
• 法会所用具类（奚娄1口、羯鼓1口、鼓胴1口、木制楯3枚、木制柄香炉3口）
• 唐招提寺敕额
• 梵钟

书迹・典籍、古文书

• 根本说一切有部戒经・老母六英经
• 戒律传来记 上卷
• 四分律删繁补阙行事钞 卷下之三
• 大般若经 卷第176
• 大毘卢遮那成佛神变加持经
• 法华经（开结共）觉盛笔
• 四分戒本、梵网经2帖、宝箧印陀罗尼经、唯识三十颂・大乘百法名门论・般若心经 以上5帖 寶治元年書寫の奧書あり 覺盛筆
• 瑜伽师地论 卷第38
• 唐招提寺一切经 宋版4,456帖、和版88帖、写本250帖、附 元版五部大乘经（内和版83卷写本29卷）269卷
• 令私记断简（军防令、营缮令、关市令）
• 唐招提寺文书 2卷
• 南瞻部洲大日本国正统图（传香寺旧藏）

后世纪念

1963年是鉴真去世一千二百年，中国和日本佛教界都举行了大型纪念活动，日本佛教界还将该年定为“鉴真大师显彰年”。1980年，在邓小平的斡旋之下，唐招提寺住持森本孝顺奉鉴真漆像“回乡探亲”，扬州大明寺因此得以重修，成为中日邦交史上一件大事。历经十年绘出的国画《鉴真东渡图》（郭德福）在中国掀起了鉴真热，体现了中日文化友好交流。 此外，因为各种原因，著名的鉴真坐像每年只能开放几天，所以2013年塑造了一个1:1的复制品，在开山堂展出，向公众开放，成为了中日友谊的见证。 。

关连项目

• 药师寺
• 律宗
• 鉴真

参考资料

书目

• ‘周刊朝日百科　日本の国宝6号　唐招提寺’、朝日新闻社、1997
• ‘特别展図录　国宝 鉴真和上展’、奈良国立博物馆监修、TBS発行、2009
• 内田, 启一, 文観房弘真と美術, 法藏馆, 2006, ISBN 978-4831876393 
• 大桥一章・片冈直树编著‘唐招提寺 - 美术史研究の歩み - ’、里文出版、2016
  • 大桥一章“唐招提寺の创立”
  • 林南寿“鉴真の渡日”
  • 森美智代“创建期の戒坛设営と所在地”
  • 竹田慈子“鉴真和上像の制作と背景”
  • 片冈直树“创建期の唐招提寺伽蓝と金堂三像”
  • 上杉义麿“鉴真和上と律宗の伝来”
• ‘月刊文化财’554（特集 唐招提寺金堂 - 平成の大修理）、第一法规、2009
  • 光谷拓実“年轮年代测定调查”
  • 奥健夫“保存修理による新知见”(pp.52 - 53)
  • 神田雅章“保存修理の内容”(pp.48- 51)
• 奈良文化财研究所编　‘奈良の寺’、岩波新书、2003
  • 鹫冢泰光“唐招提寺の美术と历史”
  • 细川凉一“中世唐招提寺の复兴と覚盛・庆円”
• 堀池, 春峰, 唐招提寺, 改訂新版世界大百科事典, 平凡社, 2007 

外国人

• 唐招提寺
• 唐招提寺の新たな旅立ち（西山厚・奈良国立博物馆学芸部长） （页面存档备份，存于互联网档案馆）
• 唐招提寺とは(TBS) （页面存档备份，存于互联网档案馆）