无色界

无色界或无色界天（梵语：ārūpya-dhātu，巴利语：arūpa-dhātu），又作无色天、无色行天，或四无色、四无色天、四无色处、四空天、四空、无色界诸天等，又称无色地（ārūpya-bhūmi），佛教术语，为天界之顶层，与欲界、色界共称三界。此界超越色（物质）而存在，为厌离物质之色想而修禅定者死后所生。

概论

佛教认为世界概分三界：欲界、色界、无色界。欲界包含人类、欲界天人等众生；色界谓脱离了欲念但仍存在色身（物质身体）的天人居地；无色界则是连色身亦超越了的天人的居地。

无色界分为空无边处、识无边处、无所有处、非想非非想处四空处，故又称“四无色”、“四无色天”、“四无色处”、“四空天”、“四空”、“无色界诸天”；若三界分为九地，则此四界相当于后半之四地，而一一附加“地”字称呼，例如“空无边处地”等（佛教经典中所谓“地”是指“境界”、“状态”的意思，例如《瑜伽师地论》、《十地经》等，皆属此意）。复以其属于天界，故有时亦一一附加“天”字，如称为“空无边处天”等。

“无色界”众生 无有物质形色，唯存意识心住于四种无量广大空处境界，其寿命极长乃至八万大劫，一念常住于四种意识境界中之一种，不于外法起心动念，犹如熟睡。长劫寿命终了时，因为极大的福报已享尽故，唯余恶报未偿，往往下堕三恶道中。“无色界”众生，因住于没有五根五尘五识、唯有意识之境界中，故无所作为，无法超越意识境界、无法得到解脱，不离三界六道生死轮回之苦。

四空天解释

无色界中，也因修行的深浅而分四种差别即无色界四空天：空无边处天，识无边处天，无所有处天，非想非非想处天。在此非想非非想处天就是天之尽头处了。

1. 空无边处 （梵语：आकाशानन्त्यायतन，Ākāśānantyāyatana），为四无色处之最初阶段。初修无色定，必厌弃物质世界，一心思惟无边无际之空观，使心与无边之空相应，这就是所谓空无边处。
2. 识无边处 （梵语：विज्ञानानन्त्यायतन，Vijñānānantyāyatana），从厌弃外界物质世界之质碍，进一步修习内心心识，以心与心识作无边无际之观。此即为识无边处。
3. 无所有处 （梵语：आकिंचन्यायतना，Ākiṃcanyāyatana），既否定外界物质之质碍，又否定内心心识，唯思内外一切无所有。以修此无所有观而得生天之果报，即无所有处。
4. 非想非非想处 （梵语：नैवसंज्ञानासंज्ञायतन，Naivasaṃjñānāsaṃjñāyatana），又称非有想非无想处。指此天之修行已到极静极妙之境界，已无各种粗想而称非想，又因其想未绝，尚有细想，所以为非非想。

往生

参见：四禅八定

初禅到四禅是属于色界，五定到八定是属于无色界。要离开欲界才能进入色界，离开色界才能进入无色界。能离开三界，又能入三界，这是解脱者于三界出入自在。住居于禅定、而只存识心，谓之无色界。但即使四禅八定（世间定）具足者，其修禅仍依缘而有迎、拒之心，未能如修出世间定者一般得涅槃从而解脱一切诸苦烦恼。

参见

• 天 (佛教)
• 禅定