读经教育是一种主要流行于大中华地区的教育主张。其支持者认为儿童自出生至13岁前是记忆力最好的年龄阶段,通过诵读古今中外最经典的篇章,使少年儿童接触代表人类最高智慧的经典文化,以达到潜移默化儿童性情,培养读书风气,启发儿童潜能,落实文化扎根,目标是使儿童成为有气质的文化人;但在实际操作中,读经教育出现了脱离实际等各种问题。

台湾

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王财贵教授于台湾解严后,以中华文化基本教材重编为契机开始倡导儿童读经[1],初期,仅于少数家庭中,以私塾的形式推广,1994年起,由国立台中师范学院语文教学中心,于辖内辅导学校推行,并与“社会读经风气推广中心”共同编印《儿童读经教育指导手册》。同年台北华山讲堂成立读经推广中心,开课讲述儿童读经理念,培训读经师资,由民间往校园发展,逐渐于台湾社会流行,大谦读经学园,后谦双语读经学园页面存档备份,存于互联网档案馆),正伦双语读经学园,正和读经学园,宏远读经学园,福智的读经班陆续成立。近年进而往海外华人地区、中国大陆推广。

中国大陆

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1990年代,中国大陆在政府、学者和民间人士共同支持下,王财贵的理论获得大量信众支持,成为一条产业链条。王财贵名为“北京文礼经典文化公司”的公司,该公司官网显示学生读经所用的标准教材售价273元;智能桌面读经机,售价2680元;家庭胎、早教套装,售价9980元。读经热进入高潮,近百家读经学堂雨后春笋般建立,大批少年进入读经学堂求学,离开体制教育,造成后来的适应不良,有学生最基础的小学英文都不甚了解。一名学生曾去问王财贵到前途何在,王财贵回答若还考虑前途问题,那就不要读书了。[2]

曾相信体制教育是糟粕的自考学生,而现在会很羡慕体制内的教育。最早的一批曾被吸引的家长们,如今变成坚定的反对者。浙江遂昌王财贵经典学校的校长赵升君,最初也是王财贵追随者,但在“老实大量读经”的实践中发现,全天机械性地背书,有学生读了几年仍不识字,更严重得了厌学症。他说:“这不是真的读经教育,是换了内容的应试教育。”[2]

除王财贵之外,净空法师也是中国大陆读经教育的推动者之一;他曾于2005年在其家乡安徽庐江汤池镇开设“庐江中华文化教育中心”,教授以《弟子规》为主的儒家文化,但该机构2008年12月即告停办[3][4][1]

参考资料

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  1. ^ 1.0 1.1 弟子规被指并非古人启蒙读物 本世纪才走红. 新京报书评周刊. 2015-12-16 [2022-07-27]. (原始内容存档于2022-07-27). 
  2. ^ 2.0 2.1 罗婷. 讀經少年聖賢夢碎:教育的殘酷試驗與教主王財貴的產業鏈條. 《新京报》. 2016-08-29 [2016-09-26] (中文(中国大陆)). 
  3. ^ 离开“孔子”的日子. 南方周末. 2009-05-30 [2022-07-27]. (原始内容存档于2022-07-27). 
  4. ^ “南怀瑾们” 的礼教实验. 新周刊. 2015, (04) [2022-07-27]. (原始内容存档于2022-07-27). 

外部链接

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