用户:星光下的人/沙盒/31
东迁的的西虢国虢季氏子段
虢季氏，是西周时期的一个家族。虢季氏时代担任西周王朝的师
来源
编辑1974年12月5日，陕西省扶风县黄堆乡强家村西北300米处（坐标：北纬34°29′34.4″，东经107°50′47.9″）在平整土地时发现了一个西周青铜窖藏，窖藏口距距地表1.2米，出土了七件铜器，计有鼎一件，钟一件，簋两件，簋盖两件，镂空豆一件，其中五件铜器有铭文[1]。
师
鼎
编辑
师
鼎（《殷周金文集成释文》编号5：2830）：
鼎铭文拓片
|
唯王八祀正月辰在丁卯
王曰师
女克 乃身臣
朕皇考穆王用乃孔德
纯乃用心引正乃辟安德
惠余小子肈淑先王德赐女
玄衮
 纯赤市朱衡銮旂
大师金膺鋚勒用型乃圣
祖考隣明令辟前王事余
一人
拜稽首休伯大师肩 臣皇辟天子亦弗忘
公上父
 德 蔑 伯大师
不自作小子夙夕尃由先祖
烈德用臣皇辟伯亦克款
由先祖
 孙子一 皇辟懿
德用保王身
敢釐王俾
天子万年
  伯太师武
臣保天子用厥烈祖介德
敢对王休用绥作公上父
尊于朕考郭季易父报宗
|
即簋
编辑即簋 （《殷周金文集成释文》编号8：4250）：
|
唯王三月初吉庚申王在
康官格大室定伯入佑即
王呼命汝赤巿朱衡玄衣
黹纯銮旂曰
 琱宫人  用事即敢对扬天子丕
显休用作朕文考幽叔宝
簋即其万年子子孙孙永宝用
|
恒簋盖
编辑恒簋盖两件（《殷周金文集成释文》编号8：4199、编号8：4200）：
|
王曰恒令汝更
 克
直
 赐汝銮旂用事夙夕
勿废朕令恒拜稽敢对扬
天子休用作文考公叔宝
簋其万年世子子孙孙虞宝用
|
师臾钟
编辑师臾钟（《殷周金文集成释文》编号1：141）：
|
师臾肇作朕烈祖虢季
公幽叔朕皇考德叔大林
钟用喜侃前文人用祈纯
鲁永命用介眉寿无疆师
臾其万年
永宝用享
|
试论西周金文“帅型祖考之德”的政治内涵
各方意见
编辑李学勤第一版意见
编辑
| 郭季易父 | |||||||
| 公（师 ） | |||||||
| 幽叔（师望） | |||||||
| 德叔（即） | |||||||
| 师丞 | |||||||
王慎行意见
编辑王慎行同意李学勤将师 鼎、即簋、师丞钟和师望鼎的排定序列及属同一家族的推论。他分析周王册命时所赏赐的命服和赐物，认为师 这一家族属于虢国的公族，世代世袭为“师”，排比
| □ | |||||||||||||||||||||||
| □ | □ | ||||||||||||||||||||||
| □ | 公上父 | ||||||||||||||||||||||
| 伯太师（虢伯） | 虢季（易父） | ||||||||||||||||||||||
| 师 （ 公） | |||||||||||||||||||||||
| 师望（幽叔） | |||||||||||||||||||||||
| 即（德叔） | |||||||||||||||||||||||
| 师丞 | |||||||||||||||||||||||
黄盛璋意见
编辑王培真意见
编辑李丰意见
编辑朱凤瀚意见
编辑朱凤瀚认为伯大师是师 的长兄，但两人并非同父兄弟，而是同祖父的从兄弟，伯大师排行为伯且就任大师的职务，当属此家族的大宗本家，而师 一支似乎属于小宗分支。
朱凤瀚又指出传世青铜器有虢文公子
鬲，而上村岭虢国墓地M1631出土有虢季氏子 鬲，两者当即同一人，据韦昭《国语注》虢文公是虢叔的后裔，西虢国的国君，所以虢季氏出自西虢国，周王室东迁后，西虢国的虢叔氏东迁至今天的陕县，上村岭虢国墓地也出土了虢季氏的青铜器，证明虢季氏与虢叔氏本为同宗。
朱凤瀚认为虢季氏从虢叔氏分出的时间在西周早期周康王、周昭王之时，公上父即西虢本家虢叔氏，从伯大师可知虢叔氏成一度世任王朝大师，而其小宗虢季氏世为王朝之师，归大师统辖，表现出宗法关系与政治等级的统一。师望鼎中师望自称“大师小子师望”，此处的大师未必是伯大师，也可能是伯大师之子。大约在西周晚期中叶之后，虢季氏发展强大起来，有虢季子白盘可证，而虢文公能直接劝谏周宣王，也可以想见虢季氏在王朝中地位非常高。[5][6]
| 公上父 | |||||||||||||||||||||||
| □ | 虢季易父 | ||||||||||||||||||||||
| 伯大师 | 师 | ||||||||||||||||||||||
| 师望 | |||||||||||||||||||||||
| 即 | |||||||||||||||||||||||
| 师丞 | |||||||||||||||||||||||
王贻梁意见
编辑李涛意见
编辑杜正胜意见
编辑杜正胜认为师 之父庸季易父并非嫡长，而师 却继承了家族的世官，这个家族的世官似乎从公上父经伯大师而传到师 ，但师 之父是庸季易父，可能与伯大师兄弟行[7]。
| 公上父 | |||||||||||||||||||||||
| 伯太师 | 庸季易父 | ||||||||||||||||||||||
| ？ | 师 | ||||||||||||||||||||||
刘海文意见
编辑汪征鲁意见
编辑刘士莪意见
编辑杨宽意见
编辑任伟意见
编辑杜廼松 意见
编辑吴镇烽意见
编辑彭裕商意见
编辑尹盛平意见
编辑张怀通意见
编辑曹玮意见
编辑李久昌意见
编辑陈曦意见
编辑黄爱梅意见
编辑梁宁森意见
编辑韩巍意见
编辑马承源意见
编辑虢季、 公、幽叔均是师臾的列祖，德叔与幽叔是父子，即簋铭文中的“文考幽叔”可能就是德叔或与德叔同辈，即与师臾为父子辈
公上父是师 的祖
杜勇、沈长云意见
编辑杜勇、沈长云认为师臾钟当中师臾提及了高祖、曾祖、祖父、先父四人，表明他们与师臾关系最为亲近。从师臾的高祖虢季即师 鼎中的虢季易父来看，这可能是王季之穆即虢仲、虢叔的某一支裔，属于姬姓贵族。[9]
| 始祖 | |||||
| 虢季 | |||||
| 公 | |||||
| 幽叔 | |||||
| 皇考德叔 | |||||
| 师臾 | |||||
印群意见
编辑印群 《论虢国墓地新出夫人及太子墓的年代及相关族氏的来源》 杜金鹏主编；中国社会科学院考古研究所夏商周考古研究室编 【出版发行】 北京市：科学出版社 , 2006
陈絜意见
编辑陈絜认为师 是伯大师的小宗，伯大师的“伯”就是“伯氏”，也就是宗族之长，而师 之父“季易父”以墉为氏，很可能是《三代吉金文存》墉伯
簋铭文中墉伯 的小宗，所以公上父也有可能就是墉伯 [10]。
| 公上父（墉伯 ） | |||||||||||||||||||||||
| □ | 墉季易父 | ||||||||||||||||||||||
| 伯大师 （大宗） | 师 （小宗之一） | ||||||||||||||||||||||
沈长云，张渭莲
编辑沈长云和张渭莲认为虢季氏是虢叔的家族分支，连续数代担任朝廷的师氏之职。[11]
任伟意见
编辑
周言意见
编辑周言 也谈强家村西周青铜器群世系问题《考古与文物》 2005年04期
| 虢季 | 公 | 幽叔 | |||||||||||||||||||||||||||||
| 师 | 德叔 | 师望 | 即 | ||||||||||||||||||||||||||||
| 师丞 | |||||||||||||||||||||||||||||||
韩巍意见
编辑韩巍 周原强家西周铜器群世系问题辨析 《中国历史文物》 2007年03期
| 虢季易父（究公） | |||||||||||||||||||||
| 伯大师 虢季氏大宗 | 师 （幽叔、公叔） | ||||||||||||||||||||
| 即（德叔） | 恒 | ||||||||||||||||||||
| 师臾（虢叔） | |||||||||||||||||||||
| ？（惠叔） | |||||||||||||||||||||
| 虢叔旅（叔旅鱼父） | |||||||||||||||||||||
何树环意见
编辑何树环 西周锡命铭文新研 北京市：文津出版社 , 2007.09 【ISBN号】9789576688362
303-306
何树环首先总结了李学勤认为 即也担任师的两条理由：一，即与 与师 所受物服相同， 二《周礼•地官•师氏》所记载的师氏职掌一与教育有关一与守卫王宫有关，师 为前者，即为后者，所以即也为师。
即 与师 所受赏赐并不相同，他们的职官未必相同，而善夫山鼎所记载的赏赐物品与即簋完全相同，如果按李学勤观点，则即的职官当与膳夫有关了。关于第二点，师 鼎铭文未见与守卫王宫有关，即簋也未见与教育有关，而李学勤关于即的职司解释恰恰说明了即与其祖师 的具体职司是不同的，且师 鼎所载的“太师金膺”据于豪亮、裘锡珪的考证是王或诸侯才能拥有，师 受金膺之赐，意味着周王赋予了他与太师相关的职务，而师 子孙所做器物中，并未获得相同的赏赐，这表示师 以下三代子孙的具体职务已与祖先并非相同，到了孙辈的即已经与教育之事无关了。所以综合来说，师 以下是否历代任师，已经不无可议，而其具体职务未尝世代承袭，则是明确无可怀疑的。
李学勤第二版意见
编辑2010年，李学勤结合出土的师
钟又提出了另一种新的意见，他指出师 钟当中的大公就是师 鼎当中的公上父，而齐太公在《诗经·大明》、《逸周书·克殷》中作“师尚父”，清华简《耆夜》中作“吕上父”，这说明公上父就是太公，师臾钟中的郭季则是郭公之弟，太公最小的儿子，而师望鼎中望自称“大师小子”，说明他和师 一样，是大师的属官，铭文中“王用弗忘圣人之后”的圣人就是他的先祖太公，所以郭季一支是太公留于王朝的后裔，与周公、召公元子就封，次子留相王室的情形类似[14]。
| 太公（公上父） | |||||||||||||||||||||
| 郭公 | 郭季易父 | ||||||||||||||||||||
| 献公 | 公（师 ） | ||||||||||||||||||||
| 鲁仲 | 幽叔（师望） | ||||||||||||||||||||
| 宪伯 | 德叔（即） | ||||||||||||||||||||
| 孝公 | 臾 | ||||||||||||||||||||
| 静公 | |||||||||||||||||||||
| 师 | |||||||||||||||||||||
参考资料
编辑- ^ 吴镇烽 雒忠如, 《陕西省扶风县强家村出土的西周铜器》, 《文物》 (第08期), 1975年, (第08期): 57–62
- ^ 李学勤, 《西周中期青铜器的重要标尺——周原庄白、强家两处青铜器窖藏的综合研究》, 《中国国家博物馆馆刊》 (第1期), 1979年, (第1期): 29–37
- ^ 李学勤. 《新出青铜器研究 》. 天津市: 文物出版社. 1990.06: 94–97. ISBN 7-5010-0065-4 （中文（中国大陆））.
- ^ 王慎行, 《师
鼎铭文通释译论》, 《求是学刊》 (04期), 1982年, (04期): 53–61
- ^ 朱凤瀚, 《从周原出土青铜器看西周贵族家族》, 《南开学报(哲学社会科学版) 》 (第4期), 1988年, (第4期): 49–69
- ^ 朱凤瀚. 《商周家族形态研究》. 天津市: 天津古籍出版社. 2004.07: 359–363. ISBN 7-80504-960-2 （中文（中国大陆））.
- ^ 杜正胜. 《古代社会与国家》. 允晨文化实业股份有限公司. 1992: 434–435 （中文（台湾））.
- ^ 马承源. 《商周青铜器铭文选》. 北京市: 文物出版社. 2007: 135–136、227–228. ISBN 7-5010-0135-9 （中文（中国大陆））.
- ^ 杜勇，沈长云. 《金文断代方法探微》. 北京市: 人民出版社. 2002: 50–51. ISBN 7-01-003587-3 （中文（中国大陆））.
- ^ 陈絜. 《商周姓氏制度研究》. 北京市: 商务印书馆. 2007: 362–364. ISBN 7-100-05327-7 （中文（中国大陆））.
- ^ 沈长云，张渭莲. 《中国古代国家起源与形成研究》. 北京市: 人民出版社. 2009.04: 131–132. ISBN 978-7-01-007557-0 （中文（中国大陆））.
- ^ 任伟, 《虢国考》, 《史学月刊》 (第2期), 2001年, (第2期): 22–27
- ^ 任伟. 《西周封国考疑》. 北京市: 社会科学文献出版社. 2004.08: 233–344. ISBN 7-80190-238-6 （中文（中国大陆））.
- ^ 李学勤, 《论西周王朝中的齐太公后裔》, 《烟台大学学报(哲学社会科学版)》 (04期), 2010年, (04期): 99–101