转生 (排湾族)
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概述
编辑排湾族拥有因果报应的观念，故善者成为善灵前往大武山，恶者死后成为恶灵，在阳间游荡或危害活人[2]。因此日本学者铃木质认为排湾族对于死后世界属于二元论观点[3]:121-122。
转生种类
编辑夭折者转生
编辑夭折的幼儿由于无法自行前往大武山，因此巫师会降请太阳神阿道将其带去转生，故男婴转生为女婴，反之亦然。若转生后性别未变，仍会再次夭折[4]:16。
死者转生
编辑在神话中的说法里，善灵会经历过四次转生，于第五次死亡后，灵之皇帝会在清洗骸骨并使之转生至第一世的家庭，故长相会与先祖相似。然在第一世非善终者，第五世转生后仍会遭遇恶死[4]:16。
参见
编辑参考文献
编辑- ^ 陈梅卿. 《牡丹鄉志》. 屏东县牡丹乡公所. 2000.
- ^ 卫惠林、林衡立、余锦泉. 《臺灣省通志稿卷八：同冑志第2冊》. 台湾省文献委员会. 1965 [2021-07-02]. （原始内容存档于2022-04-18）.
- ^ 铃木质. 《臺灣原住民風俗》. 中央研究院. 1999-07-15 [2021-07-02]. ISBN 9789578491434. （原始内容存档于2021-07-12）.
- ^ 4.0 4.1 临时台湾旧惯调查会. 《番族慣習調查報告書第五卷：排灣族（第三冊）》. 中央研究院. 2004-12-01 [2021-07-02]. ISBN 9789570197839. （原始内容存档于2021-01-21）.
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