| “
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Οὕτως γὰρ ἠγάπησεν ὁ θεὸς τὸν κόσμον, ὥστε τὸν υἱὸν τὸν μονογενῆ ἔδωκεν, ἵνα πᾶς ὁ πιστεύων εἰς αὐτὸν μὴ ἀπόληται ἀλλ᾽ ἔχῃ ζωὴν αἰώνιον.
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”
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以下列出一部份文言文及白话文圣经译本的翻译。有的译文原本用旧式标点，这里改用现代标点。
| 译本 |
译文
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| 文言文译本
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| 文理和合本 |
盖上帝爱世，至赐其独生子，俾凡信之者，免沦亡而有永生。
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| 马殊曼译本 |
盖神爱世，致赐己独子，使凡信之者不致沉沦，乃得常生也。
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| 马礼逊神天圣书 |
盖神爱世，致赐己独子，使凡信之者不致沉忘，乃得永常生也。
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| 委办译本 |
盖上帝以独生之子赐世，俾信之者免沉沦而得永生，其爱世如此。
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| 东正教新遗诏圣经 |
因天主爱世，至以独一子赐之，俾凡信之者，免沉沦得常生。
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| 施约瑟浅文理译本 |
盖上帝爱世，至以独生子赐之，使凡信之者，免沉沦而得永生。
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| 吴经熊新经全集 |
夫天主不惜以其惟一圣子赐之于世，俾凡信之者，得免沦亡，而获永生，是其爱世之笃。为何如乎？
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| 白话文译本
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| 国语和合本 |
神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。
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| 新标点和合本 上帝版 |
上帝爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不致灭亡，反得永生。
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| 和合本修订版 |
神爱世人，甚至将他独一的儿子赐给他们，叫一切信他的人不致灭亡，反得永生。
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| 施约瑟官话译本 |
上帝怜爱世人，甚至将独生子赐给他们，叫凡信他的不致灭亡，必得永生。
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| 思高译本 |
天主竟这样爱了世界，甚至赐下了自己的独生子，使凡信他的人不至丧亡，反而获得永生。
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| 吕振中译本 |
上帝这样地爱世人，甚至赐下独生子，使一切信他的人都不灭亡、而得永生。
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| 萧铁笛译本 |
神深爱这世界，甚至将祂的独生子赐下，使信服祂的人不遭灭亡，反得永恒的生命。
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| 圣经恢复本 |
神爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们，叫一切信入祂的，不至灭亡，反得永远的生命。
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| 现代中文译本 |
上帝那么爱世人，甚至赐下他的独子，要使所有信他的人不致灭亡，反得永恒的生命。
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| “
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因为神差他的儿子降世，不是要定世人的罪（或作审判世人），乃是要叫世人因他得救。信他的人，不被定罪；不信的人，罪已经定了，因为他不信神独生子的名。光来到世间，世人因自己的行为是恶的，不爱光倒爱黑暗，定他们的罪就是在此。凡作恶的便恨光，并不来就光，恐怕他的行为受责备。但行真理的必来就光，要显明他所行的是靠神而行。
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”
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| ——《约翰福音》第3章第17节至第21节参
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| “
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文士和法利赛人带着一个行淫时被拿的妇人来，叫她站在当中。就对耶稣说，夫子，这妇人是正行淫之时被拿的。摩西在律法上所吩咐我们，把这样的妇人用石头打死。你说该把他怎么样呢。他们说这话，乃试探耶稣，要得着告他的把柄。耶稣却弯着腰用指头在地上画字。他们还是不住的问他，耶稣就直起腰来，对他们说：你们中间谁是没有罪的，谁就可以先拿石头打他。于是又弯着腰用指头在地上画字。他们听见这话，就从老到少一个一个的都出去了。只剩下耶稣一人，还有那妇人仍然站在当中。耶稣就直起腰来，对他说：“妇人，那些人在哪里呢？没有人定你的罪么？”她说：“主啊，没有。”耶稣说：“我也不定你的罪，去吧，从此不要再犯罪了。”耶稣又对众人说：“我是世界的光：跟从我的，就不在黑暗里走，必要得着生命的光。”
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”
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| ——《约翰福音》第8章第3节至第12节参
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| “
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你这论断人的，无论你是谁，也无可推诿，你在什么事上论断人，就在什么事上定自己的罪。因你这论断人的，自己所行却和别人一样。我们知道这样行的人，神必照真理审判他。你这人哪，你论断行这样事的人，自己所行的却和别人一样，你以为能逃脱神的审判么。还是你藐视他丰富的恩慈、宽容、忍耐，不晓得他的恩慈是领你悔改呢？你竟任着你刚硬不悔改的心，为自己积蓄忿怒，以致神震怒，显他公义审判的日子来到。他必照各人的行为报应各人。凡恒心行善，寻求荣耀尊贵，和不能朽坏之福的，就以永生报应他们。惟有结党不顺从真理，反顺从不义的，就以忿怒恼恨报应他们。将患难、困苦、加给一切作恶的人，先是犹太人，后是希利尼人。却将荣耀、尊贵、平安加给一切行善的人，先是犹太人、后是希利尼人。因为神不偏待人。凡没有律法犯了罪的，也必不按律法灭亡。凡在律法以下犯了罪的，也必按律法受审判（原来在神面前，不是听律法的为义，乃是行律法的称义。没有律法的外邦人，若顺着本性行律法上的事，他们虽然没有律法，自己就是自己的律法。这是显出律法的功用刻在他们心里，他们是非之心同作见证，并且他们的思念互相较量，或以为是，或以为非）
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”
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| ——《罗马书》第2章第1节至第15节参
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| “
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除他以外，别无拯救；因为在天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救。
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”
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| ——《使徒行传》第4章第12节参
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