丿貫

丿貫（日語：丿貫/へちかん、べちかん，?—?），戰國時代後期到安土桃山時代的傳說中的茶人。名字可以寫作丿恆、丿観、別貫等。在這裡「丿（ヘツ、ヘチ）」是「撇」的古字，而不是片假名的「ノ」。因為是現代少用的古字，也有翻譯為「茶貫」或者「之貫」的。

據說出身於京都上京的商家坂本屋，一說出身美濃。據說是醫師曲直瀨道三的侄女婿，在武野紹鷗門下修習茶道。在山科建造茶庵居住，以種種奇行為人所知。久須見疎安的『茶話指月集』（1640年）中記載，天正15年（1587年）豐臣秀吉主辦的名為北野大茶湯的野點（戶外茶會）中，撇貫撐起了一把直徑一間半（約合2.7米）的朱紅大傘，在其下設置茶席，十分引人注目。秀吉大為驚喜，之後賜予了撇貫以免除雜稅的特權。

江戶時代中期成書的藪內竹心的『源流茶話』中記載，「丿貫は、侘びすきにて、しいて茶法にもかかはらず、器軸をも持たず、一向自適を趣とす」（撇貫的風格簡樸閒寂，不拘泥於茶法，不使用茶具，一向自適成趣。）「異風なれ共、いさぎよき侘數奇なれば、時の茶人、交りをゆるし侍りしと也」（除了風格獨特之外，還清淨簡樸，為當時的茶人所推崇和學習）。 丿貫並不使用當時流行的昂貴的茶器，而是追求自己的茶道。另有久須見疎安的『茶話指月集』中記載，撇貫用的手取釜只有一口，既用來煮菜煮飯，也用來泡茶，據說過着清貧的生活。另一方面，與當時的茶人・數寄者也有交流，據說跟千利休尤其交情深厚。然而江戶後期的柳澤淇園的『雲萍雑誌』中卻記載，撇貫和利休在茶道上有分歧，曾感嘆好友利休的茶風過於諂媚世俗。民間傳說撇貫在自己的茶庵招待千利休時，曾經在庵前挖了一個陷阱讓利休掉進去，然後讓利休沐浴並提供了新的衣物，不過可信度不高。

據說晩年前往了薩摩。薩南學派南浦文之曾留下記述撇貫前來交流的詩句。有可能之後就在薩摩去世了。『三國名勝図會』記載鹿兒島郡西田村留有名為「丿恆石」的墓碑。

表千家的良休宗左（隨流斎）曾記述，在露地（茶室的庭院）中穿的雪駄原本是 丿貫設計出來的。

參考文獻

• 『國史大辭典』（吉川弘文館）「丿貫」（執筆:芳賀幸四郎）
• 『戦國人名事典』（新人物往來社、1987年、ISBN 4404014120）679ページ「丿貫」

參見

• 千利休
• 雪駄
• 南浦文之
• 數寄者
• 戰國鬼才傳