先秦服飾

先秦服飾是指先秦時代華夏衣冠，根據古代文獻記載，有「黃帝作冕旒」、「胡曹作冕」、「胡曹作衣」、「伯余作衣裳」等。傳說黃帝制定服飾制度，「始於黃帝，備於堯舜」，定型於周朝，形成完備的服制，並影響到宗周尊儒漢朝服制。王逸《機賦說》認為，上古人們拿獸皮當衣服，伏羲、炎帝以來，已經出現了真正的衣裳，到黃帝時期，則出現了袞冕等較為完備的服飾制度。

傳說軒轅黃帝制定服飾制定，包括天子之冕服（山東濟寧東漢武梁祠的石刻像）

後人根據文獻記載加上臆想繪畫的孔子玄衣

古老的天子六服、王后六服、儒服、劍服位於漢服體系的中心。玄衣纁裳的思想淵源，來自「尊天法地」的「天道」思想。傳世的禮經載稱先秦的禮服有「玄端」，用於朝服、冠禮及婚禮的新郎服等。根據《儀禮》及《禮記》的記載，玄端是造型正直端方，以表「端正」的玄色上衣。作為表徵或勸勉世人，必當端莊正直的「常禮服」。西周冊命金文中，只有大夫以上的貴族才有資格受賜玄袞。

《周禮》規定的服飾制度展現了當時華夏文明的等級文化、親屬文化、政治文化、重嫡輕庶、重長輕幼以及儒家的仁義思想。在周代宗法文化背景下，服飾具有昭名分、辨等威、別 貴賤的作用。周禮對周代及後世的服飾產生了重要的影響。五禮（吉禮、凶禮、賓禮、軍禮、嘉禮）各有不同的禮服。孔子在姬姓魯國衣逢掖之衣，來自周公的燕居之服，長居宋國則冠章甫之冠。「章甫之冠」指的是一種殷冠，周朝叫委貌冠或緇布冠，治理朝政所冠。莊子則提到了儒服以及武士之服劍服。因此儒服和劍服成為漢朝文官和武官的法服，也是士大夫和武士的基本服制。

上古時期

根據考古，在距今7000年前的河姆渡文化、距今6000年前的仰韶文化等古文化遺址中，都發現了原始的織布工具和織物殘片遺存。考古發現則證實，距今七八千年前的裴李崗文化遺址、陝西臨潼白家村遺址中都發現骨針、紡輪，說明當時人們已會紡布製衣。到了約五千年前的仰韶文化時期，不但大量發現紡輪，還在陶器上發現大量布紋的印痕。同時期的遺址中還發現了苧麻、蠶繭。說明此時已經產生了原始的農業和紡織業，用苧麻織成的麻布和飼蠶得到的絲紡來做衣服，人們的衣冠服飾日臻完備。只是，此時期的服裝實物，在考古發掘中至今尚未發現。

商代服飾

商代的織物顏色，以暖色為多，尤其以黃、紅為主，間有棕色和褐色，但並不等於不存在籃、綠等冷色。只是以硃砂和石黃製成的紅黃二色，比其他顏色更鮮艷，滲透力也較強，所以經久不變並一直保存至今。經現代科技分析，商周時期的染織方法往往染繪並用，尤其是紅、黃等正色，常在織物織好之後，再用畫筆添繪。

周朝服飾

周代服飾大致沿襲商代的服制，只是略有變化。衣服的樣式比商代略寬松。衣袖有大小兩式，領子通用交領。這個時期的服裝還沒有鈕扣，一般在腰間系帶，有的在帶上還掛有玉製的飾物。當時的腰帶主要有兩種：一種以絲織物製成，叫大帶或叫紳帶。另一種腰帶以皮革製成，叫革帶。

當時男性貴族常服的領、袖、襟、裾均有緣飾，腰系絛帶，並在右側掛玉佩。

天子與后六服

天子六服和王后六服相加不僅象徵天之大數十二，也分別代表乾坤天地、三辰五行之天道，以分別代表了漢服的兩種基礎服制——衣裳制和深衣制。

天子六服	天/乾	三辰（日月星）	衣裳制	裘冕	袞冕	鷩冕	毳冕	絺冕	玄冕
王后六服	地/坤	五行（木火土金水）	深衣制	褘衣	揄翟	闕翟	鞠衣	展衣	褖衣

天子服飾

黃帝制冕服	涵義	出處
衣裳制	黃帝堯舜垂衣裳而天下治，蓋取諸乾坤。	《易經·繫辭下》
上玄下黃	乾，天也。坤，地也。天玄而地黃。故上衣玄，下裳黃。	《易經·說卦》、《易經·坤卦》
十二章	予欲觀古人之象，日月星辰山龍華蟲作會；宗彝藻火粉米黼黻絺繡，以五采彰施於五色，作服。	《尚書·虞書》
十二旒	天子麻冕，朱綠藻，垂十有二旒者，法四時十二月也。諸侯九旒。大夫七旒。士爵弁，無旒。	《禮記·禮器》
旒數	十二年矣！是謂一終，一星終也。	《春秋·襄公九年》
天子六服	周之王也，制禮上物，不過十二，以為天之大數也	《春秋左傳·哀公七年》

天子吉服

天子吉服	類別	首服	紋章或配飾	服制	足衣	禮用
冕服	大裘冕	十二旒冕冠	十二章。衣，日月星辰山龍華蟲；裳，宗彝藻火粉米黼黻六章	黑羊裘上衣、下裳	赤舄	祭天、祀昊天上帝、五帝
	袞冕	十二旒	九章。衣，山龍華蟲；裳，宗彝藻火粉米黼黻六章。	玄衣纁裳		享先帝；受諸侯朝覲
	鷩冕	九旒	七章。衣，華蟲、火、宗彝三章；裳，藻、粉米、黼、黻四章。			享先公、饗（享食賓客）、射（與諸侯射）；侯伯、三公
	毳冕	七旒	五章。衣，宗彝、藻、粉米三章；裳，黼、黻二章。			祀四望、山川；子男、六命之卿
	絺冕	五旒	三章。衣一章，粉米；裳，黼黻二章			祭社稷、五祀；四命大夫
	玄冕	三旒	一章。衣無章；裳刺黼一章			祭群小祀（林澤、墳衍、四方百物之屬）；蠟百神、朝日夕月
弁服	爵弁	冕之次（如冕無旒）	無章，緇帶、韎韐	純衣纁裳	赤舄	宗廟；祝、宗人、宰夫、雍人
	韋弁	韋弁冠（皂絹為之）	無章	玄端素裳（袴褶）	白舄	兵事；車駕親戎、中外戒嚴之服
	皮弁	皮弁冠（鹿皮為之）	無章、緇帶、素韠	衣緇麻衣，皁領袖，下素裳（白布衣，積素以為裳）	白舄	天子視朝，太常卿，太卜令，太史令
	冠弁	玄冠（委貌冠）	無章、緇帶、素韠	緇布衣，積素以為裳	黑舄	甸（田獵）；諸侯視朝

王后六服

王后六服	五行相生	服制	紋章	足衣	首服品級	品級	禮用
褘衣	天玄（太一生水）	玄袍	畫翬雉	玄舄	花釵十二樹	王后	王后從王祭先王
揄翟	水生木	青袍	畫搖	青舄	十二樹、九樹、七樹	王后；侯伯夫人（三品）	王后祭先公
闕翟	木生火	赤袍	刻繒為雉形，不畫五色	赤舄	五樹	子男夫人（四品、五品）；一品、二品	王后祭群小祀，與玄冕同級
鞠衣	火生土	黃袍	黃桑服	黃屨	十二樹-五樹	王公妻；三品	王后告桑事；九嬪之服；命婦朝服
展衣	土生金	白袍	白衣裳	白屨	三樹	卿大夫妻；四品	王后禮見王及賓客；世婦之服
褖衣	金生水	黑袍	黑衣裳，以赤緣之	黑屨	三樹	士妻；五品、六品	御於王，燕居；女御之服；及助祭之服

大夫、士之服

屬性	服名	異名	服制	首服
文	儒服（士大夫之服）	逢掖袍	深衣	緇布冠（玄冠）
武	劍服（武士之服）	短後衣	袴褶（小袖短衣大袴）	武冠（惠文冠）、曼胡之纓

五禮服制

周禮的禮典分為五禮八綱，五禮包括：吉禮、凶禮、賓禮、軍禮、嘉禮；八綱包括：冠禮、婚禮、喪禮、祭禮、鄉禮、射禮、朝禮、聘禮。冠禮和婚禮是嘉禮的核心。祭禮即吉禮。

周禮	禮類	男裝	女裝
吉禮	郊祀、大雩、朝日、夕月、方丘、祀社稷山川、享宗廟、祭孔、祓禊	冕服、弁服、朱子深衣	翟衣、展衣、褖衣
嘉禮	冠禮、笄禮、聘禮、婚禮、節令（立春、立夏、大暑、立秋、立冬）、視朔、冬至朝賀、除夕、元旦、鄉飲酒	冕服、弁服、絳公服、朱子深衣	翟衣、鞠衣、展衣、褖衣、大袖連裳、青連裳
賓禮	接見、宴請外賓	冕服、弁服	展衣
軍禮	鄉射、大儺、講武、告齊太公廟	韋弁服、皮弁服、冠弁服	展衣、褖衣
凶禮	喪禮、葬禮、致奠、探病	白幘白帢、皂衣	白帢、皂衣

春秋戰國服飾

楚墓出土的戰國中期服飾實物，有絹、羅、錦、紗、絛等各種衣着十餘件，為目前所見的最早的實物。從實物來看，錦袍和禪衣樣式基本相同，即前身、後身及兩袖各為一片，每片寬度與衣料本身的幅度大體相等。右衽、交領、直裾。衣身、袖子及下擺等部位均平直。領、袖、襟、裾均有一道緣邊，袖端緣邊較為奇特，通常用兩種顏色的彩條紋錦鑲沿。