荒誕主義
哲學理論
此條目可能包含原創研究。 (2022年4月9日) |
荒誕主義(法語:absurde;英語:absurdism),又譯荒謬主義,哲學術語,字源是拉丁文的absurdus,意為音樂上的「不合調」,在存在主義中用來形容生命無意義、矛盾的、失序的狀態。矛盾是失序的現象之一。
![](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/0/0f/Sisyphus_by_von_Stuck.jpg/300px-Sisyphus_by_von_Stuck.jpg)
概述
編輯一個事物的基本意義的存在必須要一個更高的意體來解釋。但是,這個更高意體的意義又必須要一個比它更高的意體來解釋。這個「解釋的鎖鏈」不可能達到一個結果,從而,沒有任何東西可以擁有至高的意義。哪怕這個結果被發現了,它也有可能並不能滿足我們。好比說,當一頭豬發現牠的「至高意義」是被人當成食物屠宰掉時,它不會對這個「意義」感到滿足的。從而,根據存在主義和虛無主義,生命是無意義的,是荒誕的。
哲學家的描述
編輯法國存在主義哲學家卡繆在《薛西弗斯的神話》(薛西弗斯)對荒謬做的描述:在一個突然被剝奪掉幻象與光亮的宇宙裏,人覺得自己是一個外人、一個異鄉人,既然他被剝奪了對失去家園的記憶或對已承諾之樂土的希望,他的放逐是不可挽回了。這種人與生命以及演員與場景的分離就是荒謬的情感。[1][2][3][4]
加繆認為,荒謬的產生有四個因素:
- 日常生活是機械的,重複的。在這種情況下,人對其存在的價值和目的產生了懷疑。「起床,有軌電車,四小時辦公或工廠打工,吃飯,有軌電車,又是四小時工作,吃飯,睡覺;星期一、星期二、星期三、星期四、星期五、星期六,同一個節奏,循着此道走下去,大部分時間輕便自然。」
- 人認識到時間正在摧毀自己。「確認或成人已到而立之年······肯定了青春已逝。」
- 人意識到了自己終將死去。
- 人產生了一種被遺棄於陌生世界的感覺,人和世界被隔絕開來。
解決辦法
編輯- 面對荒誕的生命,某些人認為自殺是一個看似理智的方案;但是大部分人試圖尋找其他的辦法。加繆提出自殺並不是一個很好的方案:如果生命真是荒誕的話, 那唯一面對它的方法只有維持一個人對待荒誕的自我反應; 所以,如果沒有良心的話, 這個思想與荒誕的相互反應是無法存在的。 請參考《西西弗斯的神話》和《反抗者》。
- 某些人試圖透過哲學找到意義。
- 「拒絕意義」, 並定義「生命的意義」為「活着本身」是另一種解答的方法。
- 很多人接受生命是無意義的, 但並不認為這是一個問題。 同上,哪怕至高意義存在,他有可能並不能滿足我們。相反,他們透過自己的生命去創造意義。 雖然這個意義並不是至高的,但它能給人動力。
參考資料
編輯- ^ Jared L. Smith. From One to All: The Evolution of Camus's Absurdism. 2020 [2021-05-24]. (原始內容存檔於2021-05-24).
- ^ Simone Thornton. Philosophical Suicide in Education: What Camus can teach us (PDF). 2017 [2021-05-24]. (原始內容 (PDF)存檔於2022-04-09).
- ^ Albert Camus. Camus: The Myth of Sisyphus (PDF). 1955 [2021-05-24]. (原始內容 (PDF)存檔於2022-06-23).
- ^ Albert Camus. The Myth of Sisyphus and Other Essays (PDF). 1955 [2021-05-24]. (原始內容 (PDF)存檔於2022-04-09).