让·梅叶

让·梅叶（法语：Jean Meslier，1664年6月15日—1729年6月17日），法国天主教神父，生于法国香槟省马泽尔尼村纺织工人家庭。童年接受教区神甫的初级教育,后在里姆宗教学校读书。梅叶曾写道:“我从来不是一个有宗教信念的人,可是在青年时代,父母希望看到我成为宗教人物。为了使父母喜欢,我轻率地同意做了教徒。”1687年他在宗教学校毕业后担任教职。他去世后人们发现他写了篇长篇哲学著作，宣扬无神论和唯物主义。让·梅叶称该作品为留个教区居民的“遗嘱”，他通过该文批评并谴责了所有宗教。

生平

他的父亲热拉尔· 梅叶是羊毛所有者和制造商母亲是辛弗莉安·布雷迪，他在教区的公立学校学习了几门课程，牧师发现他很有天赋，然后在兰斯神学院继续学习。1688年，他被任命为牧师，受到上级的高度尊重，他被任命为马恩河畔沙隆的圣埃蒂安大教堂的牧师，并于1689年1月7日被任命为他的家乡阿登的埃特雷皮尼和巴莱夫斯的牧师，直到去世。他的朋友是两位牧师，瓦里牧师和德拉沃，他们将他的尸体埋在教区的花园里，但没有在教区登记簿上登记死亡证明。

伏尔泰在写给拉伯雷XX王子的信中给出的传记成分被许多错误所玷污，有必要等待莫里斯·多曼热（Maurice Dommanget）的第一部严肃传记。

根据伏尔泰的说法，他选择未达到法定年龄的女性，该行为令人震惊，并受到教会当局的谴责和惩罚。他与当地城堡主的争吵为他赢得了其他人的支持。事实上，让·梅叶对图伊利领主虐待教区农民感到愤怒，有一天他在真理讲坛上谴责了领主。在主教座的严厉谴责下，他被迫停止谈论，写下自己的遗书，并发表摘录。

埃特雷皮尼教堂，让·梅叶在1689-1729年在这里担任了40年牧师

作为一个孤立的思想家，他有着无法交流的思想，他有一个图书馆，除了《圣经》之外，还包括教会的教父和议会的记录，还有拉丁作家，如蒂托·李维、塞内卡、塔西佗、弗拉维奥·约瑟夫斯，以及蒙田、瓦尼尼、拉布吕耶尔、拉博埃西、帕斯卡、马勒伯朗士、芬乃伦和贝尔的《历史与批判词典》。

根据蒙田的文章和芬乃伦的《上帝存在的证明》，他在空白处注释，他写下了自己的思想和感情，这是一本庞大的手写回忆录，复制成三份，每份三百六十六页，献给他的教区居民。

让·梅叶神父的遗嘱

在他去世六年后，尼古拉·克劳德·蒂里奥在1735年11月的一封信中告诉伏尔泰手稿的存在。手稿副本首先在巴黎的百科全书派中秘密流传。直到27年后，伏尔泰才在1762年出版了这部作品的节选，他根据自然神论的概念重写了其中的一些段落，称原作“以马车风格写成”。

另一方面，霍尔巴赫男爵出版了《让·梅叶牧师的常识和遗嘱》。鲁道夫·查尔斯·达尔布兰·范·吉森堡（Rudolf Charles d'Ablaing van Gissenburg，又名鲁道夫·查尔斯·梅耶尔）和荷兰唯物主义自由思想家于1864年出版了第一版，共三卷，每卷350页。

梅叶的思想预示着法国大革命，除此之外，还有乌托邦社会主义、唯物主义、共产主义和无政府主义。对雷吉·梅萨克来说，梅叶牧师是一位放荡主义的思想家，“哲学家的先驱，他们将大声宣布他们对进步的信仰，以及进步的必要性。”

这一哲学证明使他成为最前沿启蒙运动的先驱。根据米歇·翁福雷（Michel Onfray）的说法，他是第一个毫不妥协地宣称无神论的人，同时他发展了严格的唯物主义，并开创了无政府主义哲学和共产主义社会概念的基础，翁福雷引用他为第一位激进和毫不妥协的无神论哲学家（自然神论、不可知论）。

17世纪和18世纪是基督教信仰动荡的时期。但当时对基督教的各种批评在火力上无法与梅叶神父的宣言相媲美，后者将影响未来的无神论思想家。

因此，阿纳夏西斯·克洛茨（Anacharsis Cloots）向公会提交了为他称之为“无畏者”、“慷慨者”、“模范”的竖立雕像的计划，作为第一位“放弃宗教思想，撕开迷信面纱”的牧师。

同样，布尔什维克将他的名字刻在罗曼诺夫方尖碑上，这是莫斯科为罗曼诺夫家族修建的亚历山大公园纪念碑，并为现代社会主义先驱的荣耀而改造，是唯一纪念梅叶的公共纪念碑。《遗嘱》于1924年被翻译成俄语。