多傑覺拔(1874年—?)藏族西康康定人,藏傳佛教格魯派喇嘛。中國近代最早將西藏密教傳布於中國內地者之一。[1]

生平

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多傑覺拔生於清朝同治十三年(1874年)。最早在格魯派安卻寺剃度,後入拉薩哲蚌寺顯宗密宗達12年,學得顯宗五部法義,密宗曼荼羅,受四河流灌頂,並且參加了密教五部諸尊灌頂100多次,最後考取格西。此後,他在爵巴寺專門修習密法3年,然後赴中國內地弘化。[1]

民國初年,已近40歲的多傑覺拔,最初在蒙古弘化十多年,並用所得布施在蒙古修建藥師廟,其間還五次赴五台山參拜。民國十四年(1925年),多傑覺拔抵達北京,參見了九世班禪額爾德尼[1]

當時,釋太虛的弟子釋大勇於民國十年(1921年)赴日本高野山學習東密,獲阿闍黎位,後於民國十二年(1923年)歸國,先後在上海武漢弘傳東密,在社會上形成了學密熱潮。民國十三年(1924年),釋大勇自武漢來北京,在北京開壇傳法。釋大勇本打算赴廬山閉關修煉,但聽說多傑覺拔來到北京,便當即前去請益。多傑覺拔指點釋大勇學習藏密,並且為其詳細敘述了西藏密教的歷史及現狀。釋大勇遂決定赴西藏求法,並在北京慈恩寺創辦藏文學院,為赴西藏學法做準備。[1]

多傑覺拔參見了班禪額爾德尼之後,便駐錫雍和宮,將二十多種藏乘儀軌由藏文翻譯為漢文,此乃中華民國時期漢譯藏密儀軌的開端。當時,北京政府執政段祺瑞面臨複雜嚴峻的政治鬥爭,便想請多傑覺拔修法消災,又怕自己被別人指責為迷信,故派范彥彬為代表邀請多傑覺拔。多傑覺拔乃為段祺瑞開了綠度母道場15天,段祺瑞加封多傑覺拔為「諾門罕」。同年冬,多傑覺拔離開北京,經上海到達杭州,設壇灌頂、授明達到幾十尊。[1]

民國十五年(1926年)春,多傑覺拔赴普陀山朝拜,後應湖北居士湯薌銘等人邀請,到漢口弘化。在漢口,多傑覺拔翻譯出諸尊儀軌51種,並出版發行。民國十六年(1927年),多傑覺拔駐錫五台山北京大學教授張怡蓀羅庸想用科學實驗佛法。多傑覺拔對此闡述道:[1]

佛法較科學精明逾萬萬倍,以科學為五明中工巧明,如不依持內明,則成為殘害眾生之利器。西藏的工巧明,是利益眾生;西方的工巧明,乃是殘害眾生者。如若不信,依我修法七天,自然明了。

民國二十年(1931年),多傑覺拔朝拜峨嵋山,後赴成都傳法灌頂,開綠度母長壽佛藥師佛道場以超度陣亡官兵,開金剛獅王佛母道場以降魔。隨後,多傑覺拔傳咒灌頂,900多人從其學習,自此四川的密教大為興盛。後來,多傑覺拔又從上海香港,經南洋到達印度,朝拜了蓮花生修法處,自印度大吉嶺菩提伽耶朝拜大覺塔。民國二十二年(1933年)10月30日,十三世達賴喇嘛拉薩圓寂,多傑覺拔聞訊便回到西藏,駐錫哲蚌寺[1]

此後,其生平不詳。[1]

著作

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  • 《密乘法海》[2]

參考文獻

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  1. ^ 1.0 1.1 1.2 1.3 1.4 1.5 1.6 1.7 于凌波,多杰觉拔尊者,香港宝莲禅寺,于2012-8-2查阅. [2012-08-02]. (原始內容存檔於2016-03-04). 
  2. ^ 多杰覺拔格西,《密乘法海》,新文豐出版社,1987,ISBN 9789571706795

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