尚書古文疏證
《尚書古文疏證》八卷,清代閻若璩撰。
閻若璩二十歲讀《尚書》,發現古文尚書有可疑之處,遂窮三十八年的研究考證,[1]寫成《尚書古文疏證》八卷。
《尚書古文疏證》一書「事必求其根柢,言必求其依據」,此書列舉了一百二十八條證據,將孔安國傳古文《尚書》判定為偽書,認為《古文尚書》為東晉梅賾所偽。閰氏首先依《漢書》〈儒林傳〉、〈藝文志〉及〈楚元王傳〉的記載,確定古文尚書出自孔壁,為魯恭王壞孔子宅時所發現。並確定古文尚書的篇數即今文尚書篇數再加十六篇。[2]接著閰氏再確認真本《古文尚書》亡於永嘉之亂的結論。[3]到了東晉元帝時豫章內史梅賾所獻《尚書》卻多出二十五篇,此二十五篇「無論其文辭格制迥然不類,而只此篇數之不合,偽為可知也」。接下來,閰氏透過各種實證法確立二十五篇古文為偽,[4]包括使用實證法與虛會法。實證法中又包含了用引文比對的方法,典禮制度和史實的考證法及訓詁、書例辨證法。例如,第31條提到「人心惟危,道心惟微,惟精惟一,允執厥中」,前三句出自《荀子》所引《道經》,「允執厥中」則出自《論語·堯曰第二十》。第64條提到〈胤征〉有「玉石俱焚」之語為出自魏晉年間。另又指出孔傳有與地理沿革不合者,第87條提到積石山在漢昭帝時才置金城郡,孔傳卻說積石山在金城西南;第88條提到瀍水出穀城縣,到了晉朝才劃入河南,孔傳卻說其出自河南北山。
同時期的毛奇齡則作《古文尚書冤詞》與之駁辯,例如,毛奇齡斷定《道經》是對《尚書》經的尊稱,為了證明其說,他援引漢代緯書《易通卦驗》云:「燧人在伏羲前寘刻《道經》,以開三皇五帝之書。」此說過於遷強,不足以取信於一般學者。[5]一說閰氏讀罷《冤詞》後,曾對《疏證》作了大幅度刪改,[6]乃至於「本為《冤詞》難《疏證》,今轉成《疏證》難《冤詞》。」[7]
紀昀曾指出《疏證》編次欠條理,「支蔓」太多,「衍及旁文,動盈卷帙」,有時支蔓文竟可達數萬言。毛奇齡批評其「旁搜曲引,吹毛索瘢,鍛鍊成獄」。閰氏在世時,此書僅有抄本流傳,後由其孫閰學林刊刻,即乾隆十年眷西堂刻本。[8]今傳《古文尚書疏證》只有九十九條,「有目無文」者十二條、「目文全缺」者十七條。錢穆注意到閰氏撰《疏證》引用梅鷟《尚書考異》內容極多,而多不明引。[9]一說閰氏晚年對《疏證》多有所刪節,可能是為了隱瞞大量引用《尚書考異》而不加註明的困擾。[10]
黃宗羲、紀昀、錢大昕、梁啟超、胡適等皆以為偽古文《尚書》的定案實歸功於閻若璩,汪中認為閻氏《疏證》是「千餘年不傳之絕學」。梁啟超說閻若璩「不能不認為近三百年學術解放之第一功臣。」並認為自閻攻偽古文《尚書》得勝,漸開學者疑經之風。
參考文獻
編輯腳注
編輯- ^ 〈西河與潛邱論尚書疏證〉及〈送閻徵君歸淮安序〉二文皆載疏證於康熙三十二年癸酉成書,閻氏時年五十八歲。疏證一書從閻氏二十歲始構思著筆,至其五十八歲方成,歷時三十八年。
- ^ 孔穎達提到鄭玄為《逸書》十六篇的《書序》作注,閰氏據此在《疏證》第三條記載:「十六篇者,即永嘉時所亡失之〈舜典〉一,〈汩作〉二,〈九共〉九篇三,〈大禹謨〉四,〈益稷〉五,〈五子之歌〉六,〈胤征〉七,〈典寶〉八,〈湯誥〉九,〈咸有一德〉十,〈伊訓〉十一,〈肆命〉十二,〈原命〉十三,〈武成〉十四,〈旅獒〉十五,〈冏命〉十六,是也。」其中《九共》分為九篇,以篇數計算則為二十四篇。毛奇齡《古文尚書冤詞》亦說:「孔氏《正義》謂……鄭注《書序》自《舜典》、《汩作》、《九共》以至《旅獒》、《冏命》二十四篇,若又稱十六篇,則又以《九共》九篇共序,除去八篇,為十六篇。其說鑿鑿。」
- ^ 《疏證》卷一,第二條:「惟不幸而永嘉喪亂,經籍道消。凡歐陽、大、小夏侯學,號為經師,遞相講授者,已掃地無餘。又何況祕府所藏,區區簡冊耶?故《古文尚書》之亡,實亡於永嘉。」
- ^ 蘇慶彬《閻若璩、胡渭、崔述三家辨僞方法之研究》一文中羅列了:以史志書目證、以篇次之編排證、以篇數篇名證、以史例證、以古人撰書義例證、以古人行文之慣例證、以古人傳注之義例證、以古人引書之義例證、以引援舊文失實證、以剽竊前人徵引古書之遺文而缺漏證、以後人徵引佚書之多寡證、以文字證、以文字之演進證、以音韻證、以文體證、以文辭證、以文理證、以句讀證、以地名設置先後證、以地名流變證、以時代先後證、以時代思想證、以時代之風尚證、以律曆證、以官制證、以禮制證、以漢人經學之師承家法證、以稱謂證、以聖賢之言行證、以僞書者之心理證、以情理證、以史實證、以徵引先聖時賢之説證、以窮源法證等三十四種例證。
- ^ 四庫館臣高度重視《尚書古文疏證》,認為毛奇齡的《古文尚書冤詞》不過就是強詞奪理,但亦「終不能以強辭奪正理」,「則有據之言先立於不可敗也」。
- ^ 蔣善國以為「閻書初成四卷,毛奇齡作《冤辭》來駁它。閻氏見《冤辭》之後,又把《疏證》加以修改,又增加了四卷,共八卷,裏面凡有目無書的各條,可能是見了《冤辭》,因證據不足刪去的。」(蔣善國:《尚書綜述》,上海古籍出版社,1988年,頁286。)
- ^ 錢穆:《中國近三百年學術史》,商務印書館,1997,276頁。
- ^ 8.0 8.1 上海古籍出版社 (頁面存檔備份,存於網際網路檔案館)《尚書古文疏證》出版說明。
- ^ 錢穆:《中國近三百年學術史》,商務印書館,1997,272頁。
- ^ 許華峰《論〈尚書古文疏證〉與〈古文尚書冤詞〉〈尚書考異〉的關係》一文提到,惠棟《古文尚書考》所引用閻若璩《尚書古文疏證》抄本中的資料,有七十餘條已不見於今本《尚書古文疏證》中,但見於梅鷟的《尚書考異》當中,「除非惠棟引錄了不實的材料,否則閻若璩必然看過《考異》這部書,……甚至曾經大量引用《考異》的內容」,這說明閻若璩曾暗襲梅鷟的《尚書考異》而不加註明。(林慶彰主編《經學研究論叢》第一輯)