先天道,亦称先天教先天门先天玄关大道青莲教,是一个近代较活跃的中国民间新兴、秘密宗教,信奉瑶池金母为最高神祇。其特点包括信奉一位阴性、女性的神祇,以及关注人类的救赎与道德完成。中国共产党夺取政权后,中国取缔新兴宗教,一些先天道教派转而在台湾、香港等地发展、活跃。

它始创于17世纪清朝的江西,被后世学者认为是受明代新兴宗教罗教影响的产物,主张三教合一、儒家应运,以行儒教之礼仪、用道教之工夫、守佛教之规戒为修行方式,其庙宇俗称“斋堂”。

教徒带发修行、茹素禁欲,也具有强烈道教色彩,如扶鸾开沙、修炼内丹,以及著有《太上清静经图注》、《玉皇心印妙经真解》、《吕祖指玄篇秘注》等诸多丹经传世。鼓吹“三期末劫”、“普渡收圆”,认为人类应于末世前透过修炼以返回“无极”,达到永世脱离轮回、历劫而不坏的境界。

先天道被清代统治者认为是异端而受到压制。它在今日中国大陆仍大致上被禁止,但在港台及东南亚一带茁壮成长。

先天道运动不仅限于华语国家,在日本至少有一个教派,即天道。[1] 在越南,先天道(越南语:Tiên Thiên Đạo)学说最终影响了自 17 世纪以来明道(越南语:Minh Đạo)教派的兴起以及随后在 20 世纪的高台教[2]在韩国,甑山道(증산도)的创立也被认为与先天道间接相关。[3]

明确自我认同或被视为先天道脉一部分的教派有:[4]

  • 同善社:原名礼门,以黎晚成为十四祖接续道脉,初于四川等地发展,至民初彭回龙掌教时于全国各省盛极一时,也以儒教自居。战后转往台湾与香港、东南亚为根据地发展。
  • 一贯道:原名末后一着教,以姚鹤天为十四祖接续道脉,由王觉一传入山东,至民初改为一贯道。战后转往台湾为主根据地积极发展,至今信众数量庞大,遍及全球。
  • 道院:原名皈依道,盛行于民初华北及东北,成立世界红卍字会。战后转往台湾发展。
  • 归根道:别名圆明道,以曾子评为十五祖接续道脉,清末传至东南亚发展。
  • 普度门:现以新加坡、马来西亚为根据地发展。
  • 德教:源自民国广东潮州本土的扶鸾结社,现以东南亚为根据地发展。
  • 圆玄学院:原为同善社于香港之一支,后朝全真派道教化,更促成近代香港道教联合会的发起,为当代香港道教之主导。
  • 明道:越南明师道、明理道、明光道、明善道和明新道之合称。
  • 高台教:全名三期普度大道,被视为清末先天道由广东传入越南后之改革教派。
  • 天德教:民初由萧昌明创教于四川,战后转往台湾发展。
  • 天帝教:战后由李玉阶创教于台湾,为天德教分出。

此外,当今台湾民间以“母娘”信仰为主、以慈惠堂胜安宫为代表的各种新兴宗教灵修团体,其神学建构亦大量挪用自先天道,但彼此并无直接关联性。

历史

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先天道于清朝顺治年间创立于江西,创教人为黄德辉,但黄本人自称九祖,以罗蔚群为师。早年先天道只在江西一带活动,道光初年开始传至华南、西南各省,并于清朝咸丰年间由李昌晋、黄昌成二人传入台湾,光绪年间由田邵邨传入香港

中国大陆,其改革派的同善社一贯道道院于民国初年流行于全国各地。

1950年代初,中华人民共和国政府在取缔反动会道门运动中,将先天道作为反动会道门取缔。[5]改革开放后,先天道在不少省份加入了佛教协会,也有一部分加入道教协会。先天道由此得以在中国大陆继续活动。[6]

台湾日治时期,为了管理方便,台湾总督府将先天道、龙华教金幢教一同列入斋教管理,不过在1915年西来庵事件发生后,遭到压制。在台湾战后时期,仍受国民政府打压,使得许多先天道斋堂“空门化”,转而被佛教团体接收改宗为正统佛寺,或与改革派的外省同善社一贯道合流。

如今台湾先天道以高雄五甲协善心德堂规模最大、传承最好。

香港,部分先天道斋堂逐渐向道教变化,尤其与其教义相近的全真道,突变为以儒释道三教合一的团体,因而被香港道教联合会接受为会员,据统计,登计在联合会下的道堂约有四分之一是属于先天道体系[7]

在东南亚,越南先天道又称明师道,泰国先天道则设有南洋先天佛教总会的组织。[8] 新加坡、马来西亚也有不少先天道斋堂。

源流

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据教内典籍《祖派源流》记载,以达摩祖师为初祖,二祖神光,三祖普庵,四祖曹洞,五祖黄梅,六祖惠能,七祖白马(南岳怀让马道一,或说白玉蟾马丹阳),八祖罗蔚群(唐代道士罗公远化身,非罗教祖师罗清),九祖为创教人黄德辉(推测为黄廷臣),十祖吴紫祥,十一祖何若(了苦),十二祖袁志谦,十三祖杨还虚(守一)、徐还无(抱一)并称。十四祖彭依法(水祖),十五祖林依秘(金祖),由于十五祖之后教派分裂众多,今日先天道于十五祖后不再记有任何祖师。

台湾先天道有“万全堂”、“乾元堂”两大系统,前者传自四川,后者源自江南。乾元堂系统为真一祖黄道明所立,在光绪年间,由陈运荣传至台湾北部

香港先天道以广东“藏霞洞”、“飞霞洞”(传自万全堂)与“朝元洞”系统为主,统称岭南道脉,在咸丰年间由陈复始自湖北传至广东,后再辗转传至香港、东南亚。

归根道、同善社、一贯道道院德教圆玄学院高台教等都是从先天道分支的新兴宗教

教义

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主张三教合一,以行儒教之礼仪、用道教之工夫、守佛教之规戒为修炼方式,结合儒家伦理纲常、佛教禅宗道教内丹思想,又以元会运世导入道教末劫概念,认为当今“”传火宅、儒家应运,以儒教为三教之首要,在日常做道德伦理工夫。与一般明清新兴宗教不同,先天道历经将无生老母投射于道教瑶池金母信仰的演变结合过程,认为金母是一切生命万物的起源,从“无”生“有”,“有”幻化万物,包括人类,称“原人”、“原灵”或“佛种”,因一共九十六亿,故称九六原人。当人类从“无”而生时,每个人都有与生俱来的“性”与“命”,还拥有三宝—“神”、“气”与“精”。当一个人逐渐成长且成熟时,由于受到各种不正当欲望的干扰,而导致思想杂乱与沉溺于物质享受,而陷入外在的世界,“性”与“命”的力量就会分开,三宝也会逐渐削弱。为了让一个人保持朴实无华的本性,就必须利用佛教的对外修行和道教内丹术对内的修炼,使人类回到出生前—“先天”—充满潜力和生命力的阶段。

教阶

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依职级高低分为“道”-十地祖师、“运”-发恩备夷、“永”-保恩师、“昌”-引恩师、“明”-证恩师、天恩师、斋友、德者、诚意众生。先天道禁止神职人员婚嫁,并主张绝对素食,戒律操守严格[9]

名人

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各地斋堂

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台湾

  • 澎湖马公地区:澄源堂、坤仪堂、太和堂
  • 台北地区:大稻埕至善堂、土城普安堂、三峡元亨堂、新庄择善堂(改择善寺)
  • 宜兰地区:头城静养堂(改莲光寺)
  • 桃园地区:大溪六也堂(已废)
  • 新竹地区:福林堂、太和堂
  • 彰化地区:福涵堂、福吉堂(改福善寺)
  • 嘉义地区:天龙堂(三教合一)
  • 台南地区:府城报恩堂择贤堂、崇德堂
  • 高雄地区:高雄明善堂、五甲心德堂、冈山福全堂、草衙率性佛堂
  • 屏东地区:屏东祈安堂、东港明德堂、林边灵心堂、道一宫至释堂

香港

广东

  • 清远地区:藏霞洞、飞霞洞、锦霞禅院
  • 罗浮山地区:朝元洞

东南亚

  • 泰国地区:曼谷万全堂、复阳善堂、善庆坛、尖竹汶三光佛堂、罗勇三一佛堂、泓恩堂、抱木复阳佛堂、北榄明真善堂、通玄善堂、庆元佛堂、嘉庆佛堂、一德佛堂、忠孝义堂、维善佛堂、复庆佛堂、华香佛堂、维觉佛堂、大庆菩提堂、宝莲佛堂、顺庆佛堂、原庆佛堂、万寿佛堂、善德佛堂、合兴佛堂、普玄佛堂、碧溪坛、长庆佛堂、复善堂


参考来源

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  1. ^ Tendo. tendo.net. [2022-01-17]. (原始内容存档于2022-03-08). 
  2. ^ Goossaert, Palmer, 2011. pp. 100-102
  3. ^ 臺灣一貫道與韓國大巡真理會的宗教實踐比較研究. [2024-03-11]. (原始内容存档于2024-05-30). 
  4. ^ Palmer (2011),第4页.
  5. ^ 取缔反动会道门,中国常州网,2009-08-06. [2014-11-17]. (原始内容存档于2014-12-18). 
  6. ^ 孔德继、吴如加,大陆民间宗教管理变局,普世社会科学研究网,2014-04-04. [2014-11-17]. (原始内容存档于2016-03-04). 
  7. ^ 黎志添、游子安、吴真,香港道教:历史源流及其现代转型,香港:中华书局,2010年,第89页
  8. ^ 先天道祖上復陽善堂誦經息瘟疫 泰國世界日報 2021-7-22 09:00. [2024-03-14]. (原始内容存档于2024-03-14). 
  9. ^ 佛光大辭典 先天派. [2014-07-06]. (原始内容存档于2014-07-14). 

参考书目

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  • 林万传。1984。《先天大道研究》。
  • 张崑振。2003。《台湾的老斋堂》。远足文化
  • 王见川。1996。《台湾的斋教与鸾堂》。台北:南天书局
  • 林万传。《泰国先天道源流暨访问记实》。民间宗教第一辑。

延伸阅读

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参见

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