吴筠
唐朝道士
关于清朝女诗人，请见“吴筠 (清朝)”。生平
编辑少年能写文章，“性高洁，不随流俗”。早年进士不第，[1]遂入嵩山求道术，师事道士冯齐整。[2]开元中，玄宗闻其名，召见于大同殿，问其神仙修炼之事，吴筠答以“此野人之事，当以岁月功行求之，非人主之所宜适意”。天宝末，杨国忠用事，纲纪日紊，高力士素信佛，在玄宗面前谗毁之。吴筠预知天下将乱，请求还嵩山，玄宗不许，乃诏于岳观别立道院。天宝十四年（755年）秋，安史之乱前夕，终得归返山林，后中原动荡，吴筠避居庐山，[3]后东游会稽，隐居剡中。唐代宗大历十三年（778年），卒于宣城，葬天柱山。[4]弟子邵冀元等私谥为“宗玄先生”。
据《新唐书·艺文志》，吴筠著有玄纲论、神仙可学论、明真辨伪论、辅正除邪论、辨方正惑论、道释优劣论、心目论、复淳化论、着生论、形神可固论。其论著与道教诗文收入《宗玄先生文集》或《宗玄集》。
注释
编辑- ^ 《旧唐书》卷一百九十二《吴筠传》云：“少通经，善属文，举进士不第。”吴筠《酬刘侍御过草堂》云：“弱冠涉儒墨，壮怀归道真”。
- ^ 权德舆《集序》载：“生十五年，笃志于道，与同术者隐于南阳倚帝山，闳览先古，遐蹈物表，芝耕云卧，声利不入”又云：“天宝初，元𫄸鹤版，征至京师，用希夷启沃，吻合元胜，请度为道士，宅于嵩邱，乃就冯尊师齐整受正一之法。初，梁贞白陶君以此道授升元王君，王君授体元潘君，潘君授冯君。自陶君至于先生，凡五代矣。”
- ^ 吴筠《简寂先生陆君碑》云：“天宝末，筠与友人荀太象避地兹境（庐山），敬先生之洞府，慕先生之高风，感世祀之绵远，慨铭志之湮灭。……大唐上元二年岁次辛丑九月十三日，中岳道士翰林供奉吴筠撰。”
- ^ 《大涤洞天记·石室洞》引“郡志云：(石室洞)吴天师筠修炼之所，天师既尸解于宣城，指令门人藏书剑于此”。吴筠《天柱山天柱观记 (《全唐文》卷九二五)云“筠与逸人李元卿，乐土是安，舍此奚适，恐将来君子，靡昭厥由，故核而志之，表此贞石。大历十三年正月十五日，中岳道士吴筠记。”
参考书目
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- 权德舆:《宗玄先生文集序》
- 《历世真仙体道通鉴．吴筠传》
- 庄宏谊：〈唐代道士吴筠的仙道思想〉。