图皮人
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图皮人（Tupi people）是巴西的原住民族之一。 [1]
| 图皮人 | |
|---|---|
  图皮人，阿尔贝特·埃克豪特绘 | |
| 分布地区 | |
| 巴西 | |
| 语言 | |
| 图皮语系 | |
| 宗教信仰 | |
| 原始宗教，后皈依天主教 | |
| 相关族群 | |
| 瓜拉尼人、卡亚波人 |
民族分布、人口与语言 编辑
地理分布 编辑
语言 编辑
人口 编辑
现时人口约有一万六千人。[2]
地理环境 编辑
图皮人的生活环境主要是大西洋沿岸和亚马逊河口的平原地型，通常把村庄建立附近地势较高的场所，达到防御的目的。[2]
历史沿革 编辑
学者一般相信图皮人一开始定居在亚马逊雨林中，于2900年前逐渐向南占据大西洋沿岸一带。十六世纪初，葡萄牙人征服并殖民巴西后，图皮人为了摆脱奴役，并相信在东部或西部的海洋中存在着一个天堂，在部落的萨满和先知的带领下，迁离原本的居住地，像是约有154万的图皮人逐渐从巴西的海岸离开，在1549年到达秘鲁。大约在1656年时，耶稣会展开了传教活动，欲使图皮人基督化，而为了传教，发明了一种以图皮-瓜拉尼语为基础的混合语言。而到了十八世纪中叶后，鲜少得到关于图皮人的讯息，可以合理假设图皮人可能历经了以民族为单位的群体灭绝。[2]
社会、家庭与婚姻 编辑
社会组成 编辑
除了来自其他群体的奴隶之外，图皮人基本上是没有阶级制度的社会，每个人的社会地位由财富、声望、专业的技术和战争中的实力有关。 [2]
家庭形式 编辑
图皮人是一夫多妻制，这种制度可以表现出男方拥有的财富多寡和在社会中的声望及地位。男方可以有多位妻子，不过第一任妻子在家庭中拥有和其他妻子相比最高的地位，每位妻子分别会被分散在不同的长屋中，拥有自己的炉灶和自己的耕地，而若一名男子的妻子有来自他地的战俘，他的妻子可能会是分散在不同村落中的。[2]
婚姻制度 编辑
图皮人的婚姻制度基本上是交叉于表亲之间，女孩基本上会和母亲的兄弟结婚，若母亲没有兄弟则是和亲戚关系最近的男性结婚。母亲的兄弟会小心的监督他未来新娘的举止，但若他不想和女方结婚，他需要同意女方嫁给他人。若女孩的丈夫并非母亲的兄弟，那女孩必须通过一种婚姻服务的形式，成为岳父的虚拟仆人，在生产活动中帮助岳父(例如:建筑、狩猎、钓鱼等)，在战争中伴随岳父，并且照顾他的生活起居。这种婚姻制度的初期只是一种形式，目的是为了让夫妻双方解决女方在男方家里未来可能遇到的男方家长的问题。 若夫妻中的男方死亡，女方会和男方的兄弟或亲戚结婚，再婚的对象会负责照顾女方。如果一位年轻男子找不到和她结婚的女性，通常会先选一位较年长的女性与他结婚，并在找到一位能够与他结婚的年轻女性后再和先前的妻子离婚。[2]
产业与生活 编辑
生产方式 编辑
图皮人大部分的生活所需来自于农业，他们的主要作物是五个品种的木薯，其次是玉米、甜玉米、豆类、南瓜、地瓜、花生、胡椒和凤梨，在和欧洲人接触后，香蕉、甘蔗和高粱也被他们种植。而生活物资不足的部分会由狩猎来的肉品，采集来的水果、坚果和多种的昆虫来补足，一年之中有些时期也会透过捕鱼来获得物资，同时也会收集贝类，尤其是牡蛎。[2]
工艺 编辑
图皮人的工艺主要有篮子、吊床等编织品、陶器的制作、用大量羽毛制成的装饰品，和用一种叫做Guara rubra的鸟身上的红色羽毛制成的斗蓬，项链、手镯、贝壳吊坠和用骨头或木头做成的串珠也是常被制作出的工艺品。另外，图皮战士会利用在战场上砍杀的敌人的牙齿制成项链，并且加以展示。除此之外，图皮人共会制作三种不同的船只，分别为将圆木挖空制成的独木舟、树皮独木舟以及木筏。[2]
贸易 编辑
有关图皮人贸易的资料相当稀少。在部落间的贸易中，热门的商品有羽毛、盐、黑和白的项链以及用来当作唇饰的绿色石头。在和欧洲人接触后，像是高粱等本地作物有被用来和欧洲人交易衣物、镰刀、刀子等物品，不过主要用来和欧洲人交易的物品是巴西木。[2]
信仰与习俗 编辑
传统信仰 编辑
图皮人的传统信仰将世界视为一个充满超自然存在的空间，而当中的超自然存在被分为两个群体，拥有个性的灵魂以及鬼魂。拥有个性的灵魂通常是坏心肠的，有时可以视为恶魔；鬼魂则是比起灵魂在图皮人的传统信仰中更加普遍的存在，而且具有非人性的特质。这些存在可以在各处遇见，尤其在森林、黑暗的地方或是坟墓附近更容易遇见。在他们的传统信仰中，鬼魂被当成造成疾病、旱灾以及战争失利的原因，有些动物像是黑色的鸟、蝙蝠以及蝾螈被当成鬼魂形态转换的产物，鬼魂在黑暗中是非常麻烦、难以对付的，但可以借由在长屋中不间断燃烧的火光驱逐鬼魂。而在灵魂(恶魔)之中，Tupan被视为最重要的存在，他是代表打雷、闪电和雨的灵魂，可以概略当成在图皮人的传统信仰中地位最高的灵魂。[2]
接触基督宗教 编辑
在和欧洲人接触后，虽然图皮人的信仰变成了基督宗教，但Tupan等代表好的事物的灵魂被传教士化为基督宗教的神祇，传统信仰中的灵魂可以说仍在图皮人的信仰中存在；相反的，在图皮人的传统信仰中一个代表不好事物，叫做Yurupari的灵魂，则被传教士化为恶魔。不过除了这些少部分的灵魂或鬼魂以外，大部分的灵魂和鬼魂在从前的文献中几乎没有被提及，像是Kurupirá等灵魂几乎在文献中消失了。[2]
萨满 编辑
萨满在图皮人的传统信仰中是被重视的一群人，他们拥有相当的声望，也受到酋长的尊重。在图皮人的萨满中，萨满的能力似乎是没有分等级的，但只有展现出不寻常能力的人们会被视为真正的萨满，或是叫做KARAÏ或PAYWASU的医疗人。萨满的工作有祈雨者、占卜者和巫师，而最重要的工作是治疗者，萨满的声望和他们预知的准确性和治疗伤病的成功率有很大的关系。萨满一般是男人，但女性也有机会担任萨满，尤其是具有预知能力和医疗能力的人，而据信萨满拥有加强烟草燃烧时冒出的烟的魔法力量。一般来说，萨满在部落中拥有一定的政治地位，但有时候萨满的政治地位不仅存在于自身的部落之中，甚至升华到地区性的政治地位。[2]
习俗 编辑
有一些非确定的消息显示图皮男孩在四到五岁间会有嘴唇穿孔的相关仪式活动，还有一些女性经过青春期的仪式活动，这些仪式活动建立在传统信仰中的超自然存在上。[2]
文学与艺术 编辑
文学 编辑
较没有发展文学方面的成就。[2]
艺术 编辑
主要的艺术表达形式由人体彩绘或绘画设计呈现。在重要的场合中，不论男人女人都会用植物汁液制成的黑色和或红色的颜料涂抹在身上装饰，而制成图案的工作是由专门的艺术家负责，艺术家一般是女性，而蓝色和黄色的颜料较少见，偶而会和黑色、红色的颜料组合起来，用在脸部的彩绘上。绘画设计多表现在陶器的装饰上，图皮人经常在陶器上以白色为底，并用红色和黑色的线状图案做为装饰，这些图案和他们在人体上画的图案的设计相似，在设计完成后，人们会用树脂替陶器制成釉面。[2]
现况 编辑
图皮人现存三个部落，分别是Potiguara、Tupinambá de Olivença和Tupiniquim ，其余部落已经灭绝，但图皮人的血统普遍存在于现今的巴西人之中。 [2]
