太阳卵生
简述 编辑
“太阳卵生”是排湾族最具代表性的神话之一，跟蛇生说同为始祖神话的两大派说法。大多数的排湾族族群中都有类似太阳卵生的传说，其中又以布曹尔亚族的北排湾群（巴武马群）为最大宗、而拉瓦尔亚族则是存在太阳卵生与蛇生说结合的版本。
由于传播广泛，太阳卵生神话也衍生出很多不同的版本，但大多具有以下特征：
各种版本 编辑
各地太阳卵生神话的内容包括：
| 太阳下蛋地点 | 下蛋 | 孵化 | 后续 | 部落（族群） |
|---|---|---|---|---|
| kapaiwanan（下排湾社旧址） | 太阳和月亮各生下一个卵 | 两个卵各自孵化成Saljimlji（男）、沙瓦笃拉样（Savatjuljayan，女） | Savatjuljayan借由唱歌来创造出族人，并且教他们狩猎、耕种、织布、巫术等知识。[2]。 | |
| 考家包跟山（或称卡加包根山）顶峰 | 太阳生下红、白两颗卵，另外又生了两颗 | 由百步蛇保龙孵化，另外两颗卵则由青蛇丽莱孵化 | 百步蛇孵出男神“普阿保龙”、女神“查尔姆姬儿”，他们成为头目的祖先、青蛇孵化的男女则为平民的祖先[3]，后来太阳又再度降临，生下两颗蛋孵出男神“那玛塔乌”、女神“那玛宇德”，他们借由男方下令、女方生产的方式生下万物[4] | |
| 来义社头目家门前 | 生下两颗蛋 | 孵化出一男一女 | 两人结婚后住在五年祭祭场附近，生下男孩 | 来义社（北排湾群） |
| 第一次：望嘉社某处池塘、第二次：Kadziaka（望嘉社东面某地） | 第一次生下三颗蛋；第二次生下一颗青色的蛋 | 狗对着池塘吠，水便退了，而猫抓破第一次生下的蛋（一说卵自己孵化），生出一女两男、第二次则是一男，叫Rumuchi | 第一次的子女后来各自跟外人结婚，成为箕模族的祖先、第二次的Rumuchi则是排湾族祖先 | 望嘉社[5] |
| 旧望嘉社附近 | 生下一颗青蛋两颗红蛋 | 青蛋生下排湾族祖先、红蛋生下箕模族祖先 | 排湾族史组有四个儿子，各为四个贵族家族的祖先，后来又合并成头目家族的祖先[6] | |
| 某处 | 先生下一颗蛋，但被某条大蛇所吞，太阳因此又生下一颗蛋，并且用木钵装着、放在秋千上摇，避免被蛇吞食，后来又生了一颗蛋 | 生下一个女婴，取名叫Muni，第二颗则是不知名的男性 | 男性长大后下山，成为日本人的始祖，Muni跟百步蛇结婚，生下一男二女，男性后来也下山，成为平埔族祖先，长女则跟阿玛湾社（Amawan，万安部落）的敖门（Awmun）结婚，生下库伊（Kui），为玛家社始祖，次女则出嫁到Tjanavakung（昆山部落） | 玛家社（北排湾群）[7] |
| 大武山地区 | 天上降下来黄蛋和青蛋 | 黄蛋生男，叫露姆基（Runmuji）、青蛋生女，叫基林（Gilin） | 两人结婚，生下三男三女，除了盲人的长男和没鼻子的长女外，其他人都很正常（次男Puraluyan、次女Kibi、三男叫Palan、三女叫Sakugo），后来父母派遣他们去探寻新土地，后来他们分别建立了Taririku社与Katsurin社，为该社头目家族祖先[8] | |
| 佳平社附近 | 天上降下两颗蛋 | 诞生下一男一女，女的头上有长角 | 两人成为排湾族的始祖，并迁到力里社（Rikiriki），成为头目的祖先[8] | |
| 大武山上的白色小屋 | 生下两颗蛋 | 生出一男一女 | 男女结婚后的后代跟随灵犬迁移，成为排湾族祖先 | 牧丹社[9] |
| 马卡拉武劳吉（rawrauzi，pairus社上方） | 太阳每天生下两颗卵，但都被大蛇吞食，后来由三位女英雄：卡吉琪（Kaziki）、琪卡萝妮（Kikarone）、卡儿（Kal）将大蛇抓起来丢下山崖，太阳才得以顺利下蛋 | 孵出一男一女 | 成为排鲁斯社（pairus）和玛家社（Makazayazaya）社的祖先 | 南和村（北排湾）[9] |
| 玛家部落（Makazaiazaia） | 太阳生下两颗蛋 | 孵出一男一女 | 女性跟百步蛇生下一子一女、男性下山跟平埔族结婚，生下一女，长大后跟红毛人结婚，生下儿子Kui和女儿Satugu，Kui后来跟达瓦兰社（davalan）头目女儿Muni结婚，生下四男一女，长子Alase娶了baiwan部落的Lemel jeman，创建玛家社的Vavulengan家族、次子Lavalase到北叶社、三子Daganau到佳义社、四子Lumalize到duvasavasai，女儿Zebul到dalavatsal je | 拉瓦尔亚族[10] |
| 大母母山（Taivuvual，一说鬼湖与大母母山之间的地区） | 拥有神力的两人：撒旦耶鲁（Sadaile，Dakivalite家族祖先）和撒比利（Sabili，Vigiyan家族祖先）在打猎时捡到一个陶壶，觉得很好奇便捡起来带回家，那个陶壶拥有神秘的力量，不仅神力较弱的撒比利放不进包包里、撒旦耶鲁将他放进包包并带回部落的路上还不停发出奇怪的叫声。 | 他们把陶壶放在家里，陶壶每个月都会长大，十个月后再一次照到太阳时爆炸，其中生出一个女婴，大家都认为那是陶壶和太阳的孩子，取名为玛勒分勒分（Maleveleve） | 撒旦耶鲁变出两个女性照顾Maleveleve，哺乳的奶妈为Manigai家族的祖先、帮忙照顾日常生活的则为Tu'uligit家的祖先（一说是女婴只肯接受这两个家族的女性），玛勒分勒分本身则是所有贵族的祖先，当她可以吃固状食物时，只吃心脏、肝、后腿等部位，因此照顾她的两个家族（Dakivalite和Tu'uligit）在杀猪时都会留给她这些部位，也就是贡赋的来源。后来玛勒分勒分长大后，统合了三个部落，成为部落的头目，指挥部落一切事项，而撒旦耶鲁被她称为义父，为平民中地位最高者、Manigai家族则次于撒旦耶鲁、Tu'uligit家族则负责管理环保工作 | 达瓦兰部落（Davalan，今大社村，拉瓦尔亚族）[11][10] |
现代研究 编辑
外来传说 编辑
有学者主张，太阳卵生传说其实并非排湾族发展出来的始祖传说，而是来自于箕模族，蛇生说才是排湾族原本的始祖传说，证据除了太阳卵生说是少数有包含道箕模族起源的说法之外，现今太阳卵生说和蛇生说的传播分布也是互相交错的不规则状，很有可能是两族混合在一起时造成[1]。
贵族起源 编辑
由于太阳卵生神话强调头目作为太阳后代的身世、异能与职责等，凸显权威与尊贵，确定了集阶级社会的世袭性，因此有学者认为，太阳卵生神话一开始是排湾族的头目或贵族家族等特殊集团群的起源神话，并且因为因为他们为传承传统文化的核心，掌控了部落历史的解释权，因而影响了全体排湾族群的神话观[12]。
参见 编辑
参考资料 编辑
- ^ 1.0 1.1 林衍秀，排湾族神话传说的历史意识及其记忆，教育行政研究所，2005
- ^ 台湾总督府临时台湾旧惯调查会. 番族慣習調查報告書第五卷排灣族．第一冊. 中央研究院民族所. 2003-10-01 [2022-06-18]. ISBN 9789576719721. （原始内容存档于2021-02-07）.
- ^ 高渊源. 台灣高山族. 香草山出版. 1977.
- ^ 范纯甫. 原住民傳說（下）. 华严. 1996.
- ^ 童春发. 台灣原住民史:排灣族史篇. 国史馆台湾文献馆. 2001 [2021-09-03]. ISBN 9570298944. （原始内容存档于2021-01-12）.
- ^ 李亦园，来义乡排湾族中箕模人的研究，民族学研究所集刊，1956
- ^ 林道生. 原住民神話故事全集3. 汉艺色研. 2002 [2021-09-03]. ISBN 9789576224614. （原始内容存档于2020-10-26）.
- ^ 8.0 8.1 尹建中，台湾原住民历史文化(一)，教育广播电台，1996
- ^ 9.0 9.1 达西乌拉弯‧毕马. 排灣族神話與傳說. 晨星. [2003-08-01]. ISBN 9574554759. （原始内容存档于2020-11-27）.
- ^ 10.0 10.1 德玛拉拉德. 排灣：拉瓦爾亞族部落貴族之探源. 稻乡出版社. [2002-09-01]. ISBN 9789867862068.
- ^ 陈枝烈. 排灣族神話故事精選. 行政院原住民族委员会. [2012-03]. ISBN 9789860318142. （原始内容存档于2020-12-04）.
- ^ 伍立心，排湾族头目与贵族口传故事研究，应用中国文学系硕士在职专班，2013