娑耶娑哈
娑耶娑哈（邹语：Soesoha），是台湾邹族神话中的神祇，最初始的三神之一，与创造女神妮芙努相对，掌管破坏、毁灭的力量，是宇宙天地万物的破坏者，其所作所为都给人类造成诅咒或很大的麻烦。
神话中的形象 编辑
娑耶娑哈是象征创造（妮芙努）、维护（哈莫）和破坏中的破坏力量。她在神话中通常都是比较愚蠢、邪恶的形象，时常跟着妮芙努行动，并且模仿对方的所作所为，但往往都以失败或惹祸收场，也让她对妮芙努越来越不满，并且加以陷害对方[1]。
传说 编辑
关于娑罗娑拉的传说，主要分为模仿跟陷害妮芙努两种：
模仿 编辑
- 生死
太古时期的人类相当长寿，几乎长生不老，就算因故往生，也可以在妮芙努的施法下起死回生，只有被复活五次的人才会在第六次死亡时真正死去。
然而，有一次妮芙努外出不在，又有人死了，娑耶娑哈因此想要模仿她的方式复活人类，却因为不记得细节而失败了，以为对方就此死亡的祂就这样帮那名人类举办丧礼并且为其哀悼流泪，使得那个人类彻底死亡，就算妮芙努赶回来也无计可施，从那时起，人类的性命就变得短暂且无法复活[2][3]。
- 煮食
有一次，妮芙努拿一根兽毛（一说几粒栗）放入陶锅，念了咒语、再转身几圈，锅里就有许多的肉（或饭食）可以吃，而娑耶娑哈模仿她的作法，但同样说错咒语，陶锅里只剩满满的臭狗屎。
- 洗头
妮芙努和娑耶娑哈有次下凡来到人间，在一处叫“有佛古大拿”（yovokutana，曾文溪主流和支流的交会点，今达邦三号桥的位置）的地方洗头，妮芙努洗头时，水面飘着许多花瓣；但娑耶娑哈模仿她洗头时，河面漂浮的却是许多菌菇[4]（一说猪粪）[5]。
陷害 编辑
- 人头怪物
洗完头后，两位神继续行程。娑耶娑哈说她为妮芙努找到一个丈夫，但对方是个只有头颅的怪物，妮芙努拒绝不了，就假装跟怪物说自己要出去取水，把屋内的门窗都关紧后趁机逃离，怪物虽然追了上去，但卡在地缝中动弹不得，为了向妮芙努报仇，它变成了芒草要刮伤人类，并且在他们开拓田地时让他们难以处理。
- 地洞
两位神明再度相遇了，为了陷害妮芙努，娑耶娑哈挖了一个地洞把她推进去，并且在洞口盖上石板，妮芙努只好呼唤老鼠把石板周围的土挖开，并且垂下尾巴让自己逃脱。因为这个传说，传统上邹族人不吃老鼠肉。
- 最后
娑耶娑哈后来又和妮芙努会合，并且走了很长一段路程，在途中稍作休息时，娑耶娑哈趁机丢下妮芙努跑走，醒来后的妮芙努觉得孤单，于是呼唤刺竹，抓住天上垂下来的刺竹回到天上，再也没有来过人间[6]。
参见 编辑
参考资料 编辑
- ^ 巴苏亚‧博伊哲努(浦忠成). 台湾邹族的风土神话 （页面存档备份，存于互联网档案馆）. 台湾（Taiwan）: 台原. 1993年. ISBN 9579261377 （中文）.
- ^ 台湾总督府临时台湾旧惯调查会. 番族慣習調查報告書第四卷：鄒族. 中研院-民族学研究所. 2001-09-01 [2020-07-03]. ISBN 9789576717987. （原始内容存档于2020-06-14）.
- ^ 达西乌拉弯‧毕马. 鄒族神話與傳說. 晨星. [2003-07-15]. ISBN 9574554570. （原始内容存档于2019-08-06）.
- ^ 杨晓珞. 鄒族美學知識. 台湾原住民研究论丛. 行政院原住民族委员会. [2009-12]. （原始内容存档于2020-04-12）.
- ^ 浦忠成. 阿里山鄒族神話樹. 原住民民族学院. 东华大学. [2011-03]. （原始内容存档于2020-06-24）.
- ^ 巴苏亚．博伊哲努. 庫巴之火：台灣鄒族部落神話研究. 晨星. [1996-06-30]. ISBN 9575835778. （原始内容存档于2020-06-04）.