嫡庶神教

“嫡庶神教”，是中国大陆互联网创造的网络用语，用以描述捍卫嫡庶之别，拥护嫡长子继承制，确立正室与妾室之间的森严地位，并加入现代幻想的阶级观念。这些观念在网络小说中被频繁提及，备受部分群体推崇。

“嫡庶神教”的观点

“嫡庶神教”通常有如下观点，基于中国古代的宗法制度，再加入现代幻想，以强调嫡庶尊卑的藩篱：

• 正室以及嫡出子女有绝对的权力，不可冒犯，而妾室及其庶出子女则是卑微的，须遵从正室的命令
• 正室可随意发卖妾室
• 妾室不能穿正红，只能穿粉红
• 妾室需要向正室行执妾礼
• 妾室只能走偏门
• 嫡子比庶子高贵，相对应的是嫡女比庶女尊贵

这些阶级观念的驱使下，信奉“嫡庶神教”的群体，过分以嫡庶观念看待中国古代社会，无视权力关系及真实的古代制度，甚至产生“庶出皇帝和嫡出王爷哪个地位更高”、“正室比妾地位高，那么皇帝的妾和普通百姓的妻相比，肯定是皇帝的妾地位更高吗”的荒谬疑问。

而根据学界统计，从秦朝至清朝，只有五分之二的皇帝依靠嫡长子继承制登基，庶出占多数。

网络反“嫡庶神教”的调侃

在这种观念盛行之下，网民调侃“嫡庶神教”，称拥护这些观念的群体讲究“嫡嫡道道”，更以其观念伸延，解说历史上的权力关系，例如“嫡女发卖庶皇帝”、“李治向李世民行妾礼”、“慈禧太后和慈安太后，分别是嫡女妾室和庶女正妻，可以互相发卖”等。

这些荒谬的说法嘲讽、解构了以嫡庶为一切指标的权力体系，属于网民对“嫡庶神教”的反击。

“嫡庶神教”的文化心理

有论者认为“嫡庶神教”反映了现代人的情感焦虑。

在古代社会，现代女性能将自己代入正妻，发卖小妾及其庶出子女，施以刑罚，但这种权力想像无视了古代男性主宰妻妾命运的残酷。