季札
季札（？—？），姬姓，名札，又称公子札、延陵季子、延州来季子、季子，吴王寿梦最小的儿子。公元前547年，吴王寿梦将第四子季札封于延陵邑。
| 季札 | |
|---|---|
 季札画像，出自《吴郡名贤图传赞》。 | |
| 本名 | 姓：姬 名：札 |
| 活跃时期 | 春秋时期 |
| 儿女 | 逞 |
| 父母 | 父：寿梦 |
生平 编辑
不为君 编辑
吴王寿梦想传位于有贤名的幼子季札，季札推荐长兄诸樊继承王位，自己避居于乡野。寿梦死后，寿梦长子诸樊再让季札，季札推拒，诸樊于是即王位，声明自己死后，季札继位。诸樊死后，寿梦次子余祭再让季札，季札还是不当。余祭让他治理国内一城，公元前519年，季札被封到州来。寿梦三男馀眛死后，派使者迎季札继承王位，季札不去，反而逃走。王位最后由吴王寿梦庶长子吴王僚继承。馀眛之子公子光不服吴王僚，派刺客将他刺杀，即位为吴王阖闾，吴国成为春秋五霸之一。季札非常长寿，前485年，楚国司马子期伐陈国，吴王夫差派季札援救。季札对子期说吴楚二君应该退而务德，子期听从，吴楚撤军。
季札挂剑 编辑
季札出使晋国的时候经过徐国，他佩带宝剑拜访了徐国国君。徐国国君看着季札的宝剑，虽然没有说什么，但显露出想要宝剑的意思。季札因为有出使上国的任务，就没有把宝剑献给徐国国君，但是心里已经答应给他了。季札出使晋国后回到徐国，徐君已经在楚国去世。季札解下宝剑送给继位的徐国国君，季札的随从阻止他说：“这是吴国的宝物，不能用来赠送别人。”季札说：“我不是赠给他的。不久前我经过这里，徐国国君看着我的宝剑，嘴上没有说什么，但是他的神色显露出想要这把宝剑；我因为有出使上国的任务，就没有献给他。虽然如此，在我心里已经答应给他了。如今他死了却不把宝剑进献给他，这是欺骗我自己的良心。因为爱惜宝剑就使自己的良心虚伪，正直的人是不会这样做的。”继位的徐国国君说：“先君没有留下遗命，我不敢接受宝剑。”于是季札把宝剑挂在了徐国国君坟墓边的树上后离去。徐国人赞美季札，歌唱道：“延陵季子兮不忘故，脱千金之剑兮带丘墓[1][2]。”
预言三家分晋 编辑
前544年季札出使晋国，随着深入其国境他先后发出三次感叹，他的随从于是问他缘故。季札说：“我刚进入国境时，看到田园荒芜、杂草丛生，人民却没有休息，所以我才知道这个国家的残暴啊！我进入首都时，看到新盖的房子品质恶劣，而旧房子反而美好，新筑的墙低矮，而旧墙反而高，所以我才知道国民的力量已经用完了啊！等我站在朝廷上，其国君虽懂治国却不愿询问臣属，臣属擅长自我夸耀却不愿劝谏国君，所以我才知道这个国家的混乱啊！”
季札在晋国与赵文子、韩宣子、魏献子三人接触后，认为“君侈而多良，大夫皆富，政将在家”，预言晋国以后的政权将落在这三家手中，并预警晋国公族贤臣叔向要小心。一百多年后三家分晋成真。
季札葬子 编辑
季札第二次出访北方，他的长子亦随行；但在回程经过齐国时，儿子却急病死了。当时难以将尸体带回吴国，只好就地埋葬。根据记载，当时季札举行的葬礼是如此的：首先挖一个土坑，要挖得深，但不能冒出水。下葬时，死者只穿着平日服装，并未更换华衣。灵柩放下，用土覆盖，大小刚好掩住墓穴（广轮掩坎），并略为堆高，称为“封”（古代葬礼，仍未流行把坟堆高，亦未植树以为标记，称为“不封不树”，后世才慢慢堆土为坟），高至人俯身就可以抚著（隐）。季札举行葬礼时，“左袒、右还”，即袒露左臂，然后从右边环绕墓茔，一边走一边这样呼号了三次：“骨肉归于尘土，这就是生命呀！但灵魂什么地方都可以去，什么地方都可以去！”之后，季札便踏上归途。[3]
家族 编辑
参考资料 编辑
- ^ 《新序·节士第七》：延陵季子将西聘晋，带宝剑以过徐君。徐君观剑，不言而色欲之。延陵季子为有上国之使，未献也，然其心许之矣，使于晋，顾反，则徐君死于楚，于是脱剑致之嗣君。从者止之曰：“此吴国之宝，非所以赠也。”延陵季子曰：“吾非赠之也，先日吾来，徐君观吾剑，不言而其色欲之；吾为有上国之使，未献也。虽然，吾心许之矣。今死而不进，是欺心也。爱剑伪心，廉者不为也。”遂脱剑致之嗣君。嗣君曰：“先君无命，孤不敢受剑。”于是季子以剑带徐君墓树而去。徐人嘉而歌之曰：“延陵季子兮不忘故，脱千金之剑兮带丘墓。”
- ^ 《史记·吴太伯世家》：季札之初使，北过徐君。徐君好季札剑，口弗敢言。季札心知之，为使上国，未献。还至徐，徐君已死，于是乃解其宝剑，系之徐君冢树而去。从者曰：“徐君已死，尚谁予乎？”季子曰：“不然。始吾心已许之，岂以死倍吾心哉！”
- ^ 《礼记》〈檀弓下〉：延陵季子适齐，于其反也，其长子死，葬于嬴博之间。孔子曰：“延陵季子，吴之习于礼者也。”往而观其葬焉。其坎深不至于泉，其敛以时服。既葬而封，广轮掩坎，其高可隐也。既封，左袒，右还其封，且号者三，曰：“骨肉归复于土，命也。若魂气则无不之也，无不之也。”而遂行。