安姆人
传说 编辑
外表 编辑
安姆人有着红色的毛发、蓝眼、高个子，跟邹族人非常不一样，其名字的意思也是“红毛人”[1]。
起源 编辑
太古时期，大神哈莫受主神妮芙努的指派去创造人类，祂因此降临到巴顿郭努山（Patungkuonu ，玉山）上，并摇动起枫树，落下来的叶子和果实变成邹族人和马雅人的始祖，他又摇动起茄冬树，制造出了安姆人跟布杜人。
大洪水 编辑
后来大鳗督悠匝引发了大洪水，安姆人和其他族群一起躲到巴顿郭努山山上，直到大水退去准备下山时，和邹族、马雅人与布杜人折弓立誓，作为之后相认的依据，安姆人取了弓的尾端。后来他们和马雅人一起前往西部平原定居，住在札哈木（ca'ahamü，今台南地区）[2][3]。
其他传说 编辑
在大洪水后，安姆人就不常出现在邹族的神话中，但仍然有邹族耆老记得过去祖先经常下山去找安姆人交换盐（yaasiu）、贝珠（yaakacace）、火药（yaafuu）、铅弹（yaapania）、中药（yaakapyaku）等物资，札哈木还被部分邹族认为是他们传统的领域之一（因为安姆人跟他们是兄弟族），后来郑成功来到台湾、打败了安姆人，部分安姆人逃往山上，被邹族接回部落生活，现今在特富野大社中，有些家族如nia'ucna（温）、yasiungu（安）等，就因为跟那些安姆人通婚而有他们的身体特征。
另外，邹族的文化中，曾文溪有多处（如新美村附近）被称为“出木诺安姆”（Tshumu no angmu，红毛人之水）的泉水，据说是他们曾在打猎中追踪一个来历不明的安姆人，那个人害怕的跑起来，并且喝了那里的泉水后，跑步就突然变快很多，邹族再也追不上[1][4]。
真身 编辑
根据传说的外表和经历，安姆人应该是曾经统治台南一带的荷兰人，因为他们是最早与邹族接触的西洋人（红毛人），而“Angmu”的意思也很有可能是源自台语的“红毛”（Âng-mn̂g）[5]。
但是，从邹族人跟安姆人交换生活物资的传说来看，他们也很有可能是更早以前住在台南沿海一带的西拉雅族人，如他们住的地方“ca'ahamü”的发音，就是由台语的“Tshiah-khàm”（赤崁）转变而来，也就是西拉雅族的赤崁社(西拉雅语：Chakam)。
综上所述，今天的安姆人很有可能是荷兰人和西拉雅人的复合形象[1]。
参见 编辑
参考文献 编辑
- ^ 1.0 1.1 1.2 巴苏亚．博伊哲努. 札哈木：鄒族的赤嵌經驗. 原住民民族学院. 东华大学. [2017-10]. （原始内容存档于2020-10-22）.
- ^ 巴苏亚．博伊哲努. 阿里山鄒族神話樹. 原住民民族学院. 东华大学. [2011-03]. （原始内容存档于2020-06-24）.
- ^ 巴苏亚‧博伊哲努(浦忠成). 臺灣鄒族的風土神話. 台原. [1993-06-15]. ISBN 9579261377. （原始内容存档于2020-06-24）.
- ^ 鄒人眼中的水. （原始内容存档于2020-06-08）.
- ^ 庄新国、翟本瑞，邹语基本颜色词汇研究：柏林和凯的理论应用，台湾人类学刊，2010