尸佼(前390年—前330年),晋国人,又有说是鲁国楚国人。[1]东周战国时期政治家、思想家。所属学派为儒家杂家存在争议。[2]

尸佼
本名氏:尸
名:佼
出生前390年
逝世前330年
国籍晋国秦国蜀国
活跃时期战国时期
知名于商鞅门客、政治家、思想家
知名作品尸子

生平

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尸子在秦国生活过,一说是商鞅门客,或说他是商鞅的老师,[3]商鞅策谋曾听于尸子,又参与商鞅变法的策划。秦孝公二十四年(前338年),秦孝公去世,秦惠王继位,公子虔等人诬告商鞅谋反,商鞅逃亡不成,惨遭车裂之刑。商鞅被杀后,尸子惧怕受累,逃入蜀国,终老一生,卒葬于蜀。[4]主张“令名自正,令事自定,赏罚随名,民莫不敬”。要求确立并根据法律制度进行统治。[5]

著作

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著有《尸子》,全书已亡佚,[6]难窥其原貌思想。书中提出“四方上下曰宇,往古来今曰宙。”是今日“宇宙”一词的由来 。刘向《荀子书录》说尸子著书“非先王之法,不循孔氏之术”。

注释

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  1. ^ 史记·孟子荀卿列传》称其为楚人,《汉书·艺文志》称其为鲁人,刘向别录》称其为晋人。钱穆认为:“今按刘向云:‘疑谓其在蜀’,知非鲁人故称楚矣。则尸子实晋人,其时晋已不国,而魏沿晋称,尸佼殆为魏人耶?”
  2. ^ 《汉书·艺文志》列其为杂家,刘勰《文心雕龙·诸子》云: “尸佼兼总于杂术。”肯定其非儒家。《宋史》改列为儒家,清人孙星衍在其《尸子集本叙》又列为杂家。《汉书·艺文志》中有关于《尸子》的篇目,可以看出其中覆盖了儒、墨、道、法、名、阴阳等诸家的思想。
  3. ^ 《汉志》杂家《尸子》二十篇班注:“名佼,鲁人,秦相商君师之。鞅死,佼逃入蜀。”
  4. ^ 《史记·孟荀列传》曰:“楚有尸子长卢,”《集解》引刘向《别录》曰:“楚有尸子,疑谓其在蜀。今按《尸子》书,晋人也,名佼,秦相卫鞅客也。卫鞅商君谋事画计,立法理民,未尝不与佼规之也。商君被刑,佼恐并诛,乃亡逃入蜀。自为造此二十篇书,凡六万余言。卒,因葬蜀。”
  5. ^ 水渭松《新译尸子读本》所言:“我们似可作这样的推测;尸佼本为法家,及至商鞅罹难之后,使他对法家思想进行反思,发现了其中的不足与弊害,因此变而吸收各家之所长,将之融为一体,从而实现了他学术思想上的重要转折。”
  6. ^ 王应麟《汉志》考证云:“李淑书目存四卷,馆阁书目止存二篇,合为一卷。”