德珠·阿旺罗布藏丹贝卓美

德珠·阿旺罗布藏丹贝卓美(1876年4月15日—1897年)原俗名罗布藏汪曲甲错藏族西藏错拉营官属下扪地方人[1],第三世(计追认)德珠活佛

生平

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他出生于光绪二年三月二十一日(1876年4月15日),出生于错拉营官属下扪地方,其父为藏民桑噶娃,其母为白玛纵巴。后来,他被选为第二世德珠活佛转世灵童候选人。光绪三年四月十二日(1877年5月24日),驻藏大臣松溎布达拉山,举行金瓶掣签仪式,并亲手掣出罗布藏汪曲甲错为转世灵童济咙呼图克图谨按佛规,为其起法名“阿旺罗布藏丹贝卓美”。松溎在光绪三年四月十六日(1877年5月28日)给清廷的奏折中详述了上述过程:[2][3]

松溎奏遵旨掣定诺门罕罗布藏青饶汪曲呼图克图呼毕勒罕
光绪三年四月十六日

奴才松溎跪奏,为圆寂诺门罕呼图克图罗布藏青饶汪曲转世之呼毕勒罕幼子,遵旨掣定,恭折具奏,仰祈圣鉴事。窃兹据掌办商上事务通善济咙呼图克图阿旺班垫曲吉坚参禀称:前充协理商上事务诺们罕罗布藏青饶汪曲,于同治元年因剿办案内,仰蒙大皇帝加恩赏加呼图克图名号,并准接辈转世承袭,嗣于十一年九月圆寂。该呼图克图深通经典,实系黄教众僧正主,当即遵旨饬查转世幼子,降生何方。

兹据报称,错拉营官属下扪地方番民桑噶娃、番妇白玛纵巴二人,于光绪二年三月二十一日得生一子,名罗布藏汪曲甲错,又藏属栋喀地方番目汪堆夺吉、番妇拉木策忍二人,于光绪二年三月初四日得生一子,名罗布藏丹贝汪曲。查此二子,俱有灵异,必系真正呼毕勒罕,恳请照例掣定,据情代奏。等因前来。奴才伏查无异,即令虔心讽经,于四月十二日亲赴布达拉山,恭谒高宗纯皇帝圣容前虔诚默祷,会同济咙呼图克图,跟同大众缮妥清字、唐古忒字名签二只缄封,放入金奔巴瓶内,供奉黄案。焚香礼毕,该呼图克图率众讽经一遍,奴才开瓶,将签拨转数次,敬掣一签,开封视之,上书番民桑噶娃之子罗布藏汪曲甲错,遂宣示大众,又将未经掣出之签取出开封,亦令众视,以免猜疑,无不欢欣悦服。济咙呼图克图谨按佛规,拟定法名为阿旺罗布藏丹贝卓美。当即率领大众,望阙叩谢天恩。所有奴才亲赴布达拉山掣定呼毕勒罕缘由,恭折具奏,伏乞皇太后皇上圣鉴,谨奏。军机大臣奉旨,知道了。钦此。(一史馆藏宫中朱批奏折)

此后,他坐床正式继任德珠活佛。后来他曾任哲蚌寺的“措钦朱古”。[4]

光绪二十三年(1897年),德珠·阿旺罗布藏丹贝卓美圆寂,享年21岁。[5]

参考文献

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  1. ^ 此据《松溎奏遵旨掣定诺门罕罗布藏青饶汪曲呼图克图呼毕勒罕折》。释妙舟《蒙藏佛教史》作生于“模全布栋”。
  2. ^ 陈庆英,陈庆英藏学论文集(下),北京:中国藏学出版社,2006年,第1250页
  3. ^ 赵学毅、常为民、欧声明 编,清代以来中央政府对西藏的治理与活佛转世制度史料汇集,北京:华文出版社,1996年,第124页
  4. ^ 德珠活佛转世灵童寻访认定和坐床继位纪实,西藏文化网,2010-10-21. [2012-08-04]. (原始内容存档于2016-03-14). 
  5. ^ 释妙舟,蒙藏佛教史,广陵书社,2009年
佛教头衔
前任:
罗布藏青饶汪曲
德珠活佛
(坐床年份不详)-1897年
继任:
德珠·吐布丹坚参青饶称勒朗结