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悬丝傀儡

提线木偶又称牵线木偶、悬丝木偶、扯线木偶、扯线傀儡，是一种以绳或线操作的傀儡，用于演出傀儡戏，在世界各国都有相关记载。在东方，一般普遍的说法是起源于中国西汉时期（公元前206年-公元8年）丧家的祭献仪式“丧家乐”，之后才用于喜庆场合。[1]西方则起源于中世纪（公元476年-公元1453年）的法国，意大利男孩皮诺丘是最著名的提线木偶。[2]

布拉格的提线木偶
提线木偶

中华文化圈 编辑

传说与记载 编辑

一般普遍的说法是起源于中国西汉时期丧家的祭献仪式“丧家乐”，之后才用于喜庆场合。另外也有其他说法，其一，起源于陪葬用的俑。其二，汉朝汉高祖刘邦被匈奴困于平城时，在城上放置翩翩起舞的美女木偶，让善忌的冒顿之妻皇后阏氏，担心若攻下平城，冒顿会因此纳妾，于是想尽办法让冒顿退兵。[1]

关于记载和出土方面，其一，春秋战国时期《列子》汤问篇曾描述傀儡演师以木偶向周穆王的侍妾抛媚眼，差点招来杀身之祸。其二，宋朝在《东京梦华录》、《都城胜记》等书中载明已展出杖头、悬丝等不同支藉物的傀儡形式。[1]

习俗及表演 编辑

女性不可上傀儡戏台、坐戏箱与触摸戏偶。演出技艺传子不传女。孕妇、儿童、孝服在身者不可观戏。某些以北管伴奏者另有禁忌：蛇要念“溜”、不吃蛇及螃蟹。[3]台湾南部傀儡仪式中除了谢土、开庙门等除煞仪式须清场之外，工作人员亦要佩符，其他仪式则开放观赏；不用蟹及母鸭祭拜戏神田都元帅，因相传其皆解救过田都元帅。[4]

表演时艺师以十余根丝线操纵人偶各处关节，以做出模仿真人动作。此演出一般作为除煞洁净之用；也就是说，若一地发生不平安之事，人们会聘请操偶师傅前来演出包含偶戏的道教仪式；其中有请神、定棚、跳锺馗（演出于车祸淹溺之除煞、普渡、谢土开庄等）等仪式，艺师因此必须学习多种道教法术，其养成因而辛苦耗时。台湾悬丝傀儡艺师林金链是台湾少数专门从事跳锺馗除煞仪式的艺师。传统习俗上不允许不相干人等在旁观看仪式进行。因前述条件限制加上时代变迁，相关技艺已逐渐失传散轶。[5]

分布地区 编辑

闽南地区 编辑

 

闽南地区属泉州提线木偶，其特色是有整套戏文。黄奕缺（1928-2007）为其近代著名演师，其亦精于雕刻戏偶；李天禄先生之子陈锡煌、李传灿皆曾向其学艺，吴裕挺曾以口述历史的方式纪录黄奕缺的事迹，于2017年出版《木偶大师黄奕缺回忆录》。[6]

台湾地区 编辑

 
悬丝傀儡跳锺馗

傀儡戏在台湾地区俗称“嘉礼戏”[7]，表演形式仅有悬丝傀儡一种，源于中国闽南地区，分为漳州、泉州两大系统。北部地区以宜兰为主，扩及台北、花莲，重视“驱邪禳灾”的宗教功能。南部地区则是高雄、台南一带的麻豆、关庙、湖内、茄萣等为主[1]，较偏重“喜庆祈福”的酬神仪式。[4][7]

北部地区的宜兰因汉人移民多自漳州，曾存在许多傀儡戏团，其伴奏音乐多为北管，分为西皮、福路两派[8]；近年宜兰地区仅存三团，包含礁溪协福轩傀儡剧团、宜兰福龙轩傀儡剧团、新福轩傀儡戏剧团。[9]属于南部地区的高雄锦飞凤傀儡戏剧团则是台湾唯一扩及文化场展演的职业傀儡戏剧团，而外岛地区则有金门的金门傀儡戏剧团。两者皆以艺文展演、校园巡回等方式推广傀儡戏。[10]

西方文化圈 编辑

传说与记载 编辑

西方则起源于中世纪的法国，英文单词“marionette”来源于法语，是“Marion”的变形，Marion则是“Marie”的变形。 提线木偶主要在盒子剧，箱子剧或者black light剧使用。提线木偶被认为有很强的娱乐性，老少皆宜；意大利男孩皮诺丘是最著名的提线木偶。[2]

在电影音乐剧《音乐之声》中有一组镜头就是提线木偶表演，美国1950年代的电视剧中，有一个很有名气的提线木偶叫做Howdy Doody（英语：Howdy Doody），1960年代，英国电视制片Gerry Anderson（英语：Gerry Anderson）和他的同事创造性的把提线木偶和电子原件组合在一起，以控制木偶的面部，他们称其为“超级提线木偶”。[11]

西西里地区 编辑

西西里木偶剧形成于19世纪初期，直到20世纪50年代，这种傀儡木偶剧在意大利还十分流行。它主要表现的是宏伟的史诗、英雄的传奇故事。西西里木偶剧主要流派有两个，即巴勒莫和卡塔尼亚，主要区别在于木偶的大小和形式，以及操作技巧和各具特色的舞台布景。[12]

多媒体作品 编辑

电影 编辑

音乐 编辑

电视 编辑

电子游戏 编辑

动漫 编辑

其他 编辑

  • 小说和电影作品《木偶奇遇记》的主角皆是一个提线木偶。

参看 编辑

参考文献 编辑

  • 傀儡戏资料 - 台北市立西松国小
  • 《寻找南台湾傀儡戏生命力》，石光生，国立传统艺术中心，2001。ISBN13：9789576677908
  • 《宜兰傀儡与漳州、闽西提线木偶之比较初探》，邱一峰，页225-246，岭东学报第26期，岭东科技大学 ，2009[13]
  • 《宜兰县民间信仰》，游谦、施芳珑，宜兰县政府，2003。ISBN10：9570144270(平装)；9570144262(精装)
  1. ^ 1.0 1.1 1.2 1.3 蔡, 文婷. 大大不同款——南北傀儡戲. 台湾光华杂志. 1992-11. 
  2. ^ 2.0 2.1 民族藝術-偶戲. 双鱼宫-数位邮票博物馆. [2023-11-20]. （原始内容存档于2023-11-20）. 
  3. ^ 徐亚湘. 田都元帥. 台湾文学馆. [2023-11-20]. （原始内容存档于2023-11-20）. 
  4. ^ 4.0 4.1 卢韵如. 傀儡戲表演. 台湾大百科全书. 2009-09-09 [2023-11-20]. （原始内容存档于2023-11-20）. 
  5. ^ 驚悚程度不輸《怪奇物語》！驅魔大神現身台北街頭，「妖氣都市」特展顛覆你的想像. 明日志. 2019-07 [2023-06-19]. （原始内容存档于2023-02-02）. 
  6. ^ 黄奕缺回忆整理 17万字<手之梦>即将完稿，朱彩云，东南早报，2007-01-09
  7. ^ 7.0 7.1 颜, 怡今. 百年劇團錦飛鳳 帶偶戲周遊列國. 传艺‧Onlin. 2020-04, (129) [2023-11-20]. （原始内容存档于2023-11-20）. 
  8. ^ 協福軒-傀儡劇團抄本. 
  9. ^ 宜兰傀儡戏纪录片，林英作，国立台湾艺术大学，2010
  10. ^ 黄慧敏. 重新演繹金門傀儡戲文化 蔡遠進矢志找回傳統. 2021-12-11 [2023-11-20]. （原始内容存档于2023-11-20）. 
  11. ^ 尼尔·波兹曼. 娱乐至死. 广西师范大学出版社. 2004. ISBN 9-787-56334497-0. 
  12. ^ 西西里島提線偶戲. 台湾世界遗产潜力点. [2023-11-20]. （原始内容存档于2023-11-20）. 
  13. ^ Airiti Library華藝線上圖書館_宜蘭傀儡與漳州、閩西提線木偶之比較初探. [2016-11-05]. （原始内容存档于2021-01-08）. 

延伸阅读 编辑

外部链接 编辑

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