捺钵

捺钵是契丹语，汉语译为行营、行辕、行在、营盘^[1]﹐意为辽朝帝王的行营。

辽朝虽以辽上京作为首都，但是其政治核心不在首都，而在捺钵（契丹语“行在所”、“行宫”的音译^[2]）。这是因为辽朝的主要民族契丹族为游牧民族。由于契丹族转徙不定、车马为家的特性，决定了皇帝的巡狩制。一切重大政治问题均在捺钵随时决定，是处理政务的行政中心。^[3]每年又“四时巡狩”，“四时各有行在之所，谓之捺钵”。皇帝在游猎地区设的行帐，以区别于皇都的宫帐。因气候、自然条件的制约，四时各有捺钵之地。

捺钵一语最早记载自马扩的《茆斋自叙》。《辽史》有“春捺钵”条：“春捺钵曰鸭子河泺。皇帝正月上旬起牙帐，约六十日方至。天鹅未至，卓帐冰上，凿冰取鱼。冰泮，乃纵鹰鹘捕鹅雁。”^[4]

辽朝皇帝每年只在上京暂住，经常迁移。每年两次，北面和南面官被召到捺钵商讨国事。皇帝游幸期间，由北面高官陪伴，一起生活。南面官则于冬天南下中京，处理汉人臣民的事务，只有一名丞相及几名文书充当皇帝的日常随从。

辽代皇帝的捺钵体制在四个季节分别安排了不同的活动，以适应季节和气候的变化。“春捺钵地一般在鸭子河泺，其活动有钓鱼、捕捉天鹅等。夏捺钵一般在黑山，吐尔山一带，皇帝夏天来此避暑...秋捺钵的主要活动是围猎...冬捺钵之地主要是在广平淀，皇帝来此避寒是主要目的。”^[5]

遗迹

春捺钵遗址群，位于吉林省松原市乾安县，第七批全国重点文物保护单位（古遗址）。

注释

^ 庞元英《文昌杂录》卷六云：“北人谓住坐处曰捺钵，四时皆然，如春捺钵之类是也。不晓其义。近者彼国中书舍人王师儒来修祭奠，余充接伴使，因以问师儒，答云：‘是契丹家语，犹言行在也。’”
^ 捺鉢. 汉典. [2010-09-21]. （原始内容存档于2011-05-12）.
^ 王易《重编燕北录》：“所谓捺钵者，戎主所至处也。”
^ 《辽史》卷三二《营卫志》
^ 周, 峰. 宋使所见契丹人的生活——以行程录和使辽诗为中心. 北京: 社会科学文献出版社. 2009: 143–152. ISBN 978-7-5097-0941-2.

参考文献

傅乐焕：《辽代四时捺钵考》
周峰. 宋使所见契丹人的生活——以行程录和使辽诗为中心，载《族际认知——文献中的他者》，刘正寅等编著. 北京: 社会科学文献出版社. 2009: 143–152. ISBN 978-7-5097-0941-2.

[1] 庞元英《文昌杂录》卷六云：“北人谓住坐处曰捺钵，四时皆然，如春捺钵之类是也。不晓其义。近者彼国中书舍人王师儒来修祭奠，余充接伴使，因以问师儒，答云：‘是契丹家语，犹言行在也。’”

[2] 捺鉢. 汉典. [2010-09-21]. （原始内容存档于2011-05-12）.

[3] 王易《重编燕北录》：“所谓捺钵者，戎主所至处也。”

[4] 《辽史》卷三二《营卫志》

[5] 周, 峰. 宋使所见契丹人的生活——以行程录和使辽诗为中心. 北京: 社会科学文献出版社. 2009: 143–152. ISBN 978-7-5097-0941-2.

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