起尸鬼

(重定向自毗陀罗

起尸鬼,简称尸鬼,为印度神话中通过咒术唤来的不死鬼怪,可使令其操纵、运送尸体,或者是将尸体变为类似于僵尸的怪物,从而害人,甚至代为杀人。[1]

汉语中译为“起尸鬼”者有二,一种叫毘(毗)陀罗(梵语वेताल罗马化:Vetāla),或译迷怛罗、韦陀罗,也译作“起死人”,也可指这一类咒术、巫术[2];另有一种叫做吉遮(梵语Kṛtya巴利语Kicca),或译吉蔗、吉栗蔗、讫栗著,也译作所作、造、事,如为夜叉鬼咒使的就称为夜叉吉蔗[1]但佛经中常并举二者,可见二者是有所区别的。[3]

印度民间的鬼故事集《尸鬼二十五话英语Baital Pachisi》(vetālapañcaviṃśati)描绘了大量起尸鬼的传说。佛经中提到,诵念佛经、真言咒,可以预防和对治起尸鬼咒法,如《药师经》提到药师佛名号可以遮蔽起尸鬼等鬼怪[4],《六字咒王经》也说“文殊菩萨六字神咒”(唵伐髻驮那麻,非六字大明咒)也有此用[3]

参见

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注释

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  1. ^ 1.0 1.1 《佛学大辞典》【尸鬼】:(修法)以咒法起死尸使杀怨人,谓之毘陀罗法。药师经曰:“咒起尸鬼令断彼命。”
    【毘陀罗】:(异类)又作迷怛罗。西土有咒法,起死尸使去杀人,是名毘陀罗法。十诵律二曰:“有比丘,以二十九日,求全身死人。召鬼咒尸令起,水洗着衣著刀手中,若心念若口说:我为某故作毘陀罗,即诵咒术,是名毘陀罗成。若所欲杀人,或入禅定,或入灭尽定,或入慈心三昧。若有大力咒师护念救解,若有大力天神守护,则不能害。是作咒比丘,先办一羊。若得芭蕉树,若不得杀前人者,当杀是羊若杀是树。如是作者善,若不尔者,还杀是比丘,是名毘陀罗。”(优婆塞五戒相经所说同)。梵网经下曰:“咒杀谓毘陀罗等。”同与咸疏注中曰:“毘陀罗者,西土有咒法。咒死尸令起,谓使鬼去杀人。”毘奈耶一曰:“鞞陀路婆,鬼著尸也,使起杀人。”慧琳音义三十五曰:“迷怛罗,唐言起尸鬼也。”案,毘陀罗者,起尸鬼之名也,法众经陀罗尼品谓之韦陀罗,灌顶经所谓弥栗头韦陀罗者是也。梵Vetāla。
    【韦陀罗】:(天名)Vetāla,又云毘陀罗。(参见:毘陀罗) 【吉遮】:(异类)梵Kṛtya,巴Kicca,又作吉蔗,鬼名。译曰所作,起尸鬼也。玄应音义六曰:“吉遮,正言讫栗著,此译云所作也。”因明大疏上曰:“讫栗底者造也。”文句十下曰:“吉遮起尸鬼。”嘉祥之义疏十二曰:“吉遮此云起尸鬼。”(参见:起尸鬼)
    【起尸鬼】:(异类)毘陀罗法所用之鬼名。菩萨戒疏咸注中曰;“毘陀罗者。西土有咒法。咒死尸令起。谓使鬼去杀人。”文句十下曰:“吉遮起尸鬼。”(参见:毘陀罗及吉遮)
    【吉遮】:(异类)梵Kṛtya,巴Kicca,又作吉蔗,鬼名。译曰所作,起尸鬼也。玄应音义六曰:“吉遮,正言讫栗著,此译云所作也。”因明大疏上曰:“讫栗底者造也。”文句十下曰:“吉遮起尸鬼。”嘉祥之义疏十二曰:“吉遮此云起尸鬼。”(参见:起尸鬼)
  2. ^ 《菩萨戒疏咸注》:“毘陀罗者,西土有咒法,咒死尸令起,谓使鬼去杀人。”
  3. ^ 3.0 3.1 《佛说六字神咒王经》页面存档备份,存于互联网档案馆):“若夜叉,若罗刹,若饿鬼,若鸠槃荼,若富多那,若毘舍阇,若阿波摩罗,若忧波摩罗,若吉遮,若佉伛陀,若毘陀罗,若半毘陀罗。”
    《佛说六字咒王经第1卷》:“若佉欧陀,若毘陀罗,若吉遮,若富多那,所为悉皆灭之。”
    《妙法莲华经》:“若夜叉、若罗刹、若饿鬼、若富单那、若吉遮、若毗陀罗、若犍驮、若乌摩勒。”
  4. ^ 《药师经》:“魇魅蛊道,咒起尸鬼,令断彼命,及坏其身。是诸有情,若得闻此药师琉璃光如来名号,彼诸恶事悉不能害,一切展转皆起慈心,利益安乐,无损恼意及嫌恨心,各各欢悦,于自所受生于喜足,不相侵凌互为饶益。”