畜魂碑
(重定向自獸魂碑)
畜魂碑,也称兽魂碑,是日本“动物慰灵碑”[1] 的其中一种形式,多用以纪念因人类而牺牲生命之动物的灵魂,[2]在日本尚可找到江户时代的食用动物慰灵碑,如1671年为鲸鱼所立的“鲸三十三本供养塔”[3] 即为一例,而现存最早,近代方开始之实验动物慰灵碑,则是由北里柴三郎在大正2年(1914年),于旧东大附设传染病研究所建立的“家畜群灵塔”[4]; 现代东亚地区除日本外,包括韩国、台湾、中国东北等地,都还可以找到“动物慰灵碑”、“畜魂碑”或“兽魂碑”。[5]动物园或动物收容所也会为逝世动物立碑。
现存地点
编辑台北市
编辑新北市
编辑- 淡水畜魂碑(1943)
- 三峡慈爱宠物乐园兽魂碑(战后建立)
宜兰县
编辑- 宜兰市同庆街屠宰场畜魂碑(1931)
桃园县
编辑- 新屋收容所兽魂碑(战后建立)
南投县
编辑- 清境农场兽魂碑
台中市
编辑- 台中市肉品市场兽魂碑(1932)
- 清水兽魂碑(1943)
- 雾峰甲寅兽魂碑(1940)
- 旧东势肉品处理场兽魂碑(1931)
- 中兴大学兽医学院兽魂碑(战后建立)
彰化县
编辑- 永靖兽魂碑(1986年改建)
- 彰化县肉品市场兽魂碑(战后建立)
嘉义市
编辑- 嘉义兽魂碑(1938)
嘉义县
编辑- 朴子兽魂碑(1933)
- 大林镇畜魂碑(1931)
- 嘉义县家畜疾病防治所兽魂碑(战后建立)
台南市
编辑- 湾里收容所兽魂碑(战后建立)
高雄市
编辑- 凤山兽魂碑(战后重立)
- 寿山动物关爱中心兽魂碑(战后建立)
- 燕巢动物保护关爱园区兽魂碑(战后建立)
- 高雄康宁宠物乐园兽魂碑(战后建立)
屏东县
编辑- 恒春兽魂碑
- 屏东市县政府旁兽魂碑
澎湖县
编辑- 西文兽魂碑(昭和四年,1929年)
参考资料
编辑- ^ 依田贤太郎认为,日本“动物慰灵碑”的习俗,可直追到縄文人有立“动物冢”的习性,后来也受到中国儒家、道以及己身神道教等思想、信仰力之影响;依田氏并将会被立“动物冢”的动物分成三类,分别为“人に使われた动物”(被人类使用过的动物)、“食用动物”和“神格化された动物”(已神格化之动物),其中前两者与本文关系较为密切,见〈“动物冢考” —动物の墓と慰霊碑—〉,《LABIO 21》第31期,2008年1月,页18-22。
- ^ 宜兰文化中心之兽文碑文:“大千世界,万物皆寄;虚诞死生,修短奚异。方死方生,各适各遂;保身长族,永享福利。人养六畜,不外此义。夫畜资人,杀身以食;报德成仁,牺牲之至。非关弱肉强食,异类不忍觳觫;厥情无二,惟功百姓。自古先敦恩及禽兽,恒□其次;无故宰割,君子所忌,不符□规。忏悔致意,奈兹屠户职无可避;但祈慈悲,解脱早赐。树碑招魂,来鉴纯懿。”
- ^ 依田贤太郎,〈“动物冢考”―食用动物慰霊碑・素材用动物慰霊碑―〉《LABIO 21 》第33期,2008年7月,页14-17。
- ^ 依田贤太郎,〈“动物冢考”—动物実験と実験动物慰霊碑—〉,《LABIO 21 》第32期,2008年4月,页16。
- ^ 谢予腾:〈嘉义地区现存兽魂碑与其祭祀情况考察〉,《嘉义研究》第20期,2018年12月,页46。
- ^ 日據畜魂碑 傳承感恩文化. 台湾立报. 2004-04-30 [2013-12-29]. (原始内容存档于2013-12-31).
- ^ 阿柔洋山.深坑橋碑.文山區忠魂碑、畜魂碑. [2013-12-29]. (原始内容存档于2013-12-30).