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社会有机体论

（重定向自社會有機體論）

社会有机体论是19世纪实证主义社会学的一种重要理论观点，即一个社会或社会结构被视为一个“活的有机体”。从这个角度来说，社会特征的关系，例如法律、家庭、犯罪等等，当它们与其他的社会特征相互作用时，通常会受到检验以满足社会需要。一个社会或社会有机体的所有元素，它们具有维护有机体的稳定和团结的功能。代表人物是英国社会学家赫伯特·斯宾塞、俄国社会学家保罗·冯·利林费尔德（英语：Paul von Lilienfeld）、德国社会学家阿尔伯特·舍弗勒（英语：Albert Schäffle）等。

历史

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把社会当作为一个有机体的模型或概念，是在19世纪末由法国社会学家爱米尔·涂尔干详尽阐述的。据涂尔干所说，一个有机体或社会的功能越专业化，那么其发展程度也越高，反之亦然。一般来说，文化、政治和经济是社会的三个核心活动。因此，社会有机体的“健康”可以被视为是一种文化、政治和经济的互动功能，在理论上可以对其进行研究、建模和分析。赫伯特·斯宾塞在他的文章“社会有机体”中，进一步描述了“机体社会”的概念。

理论

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斯宾塞从生物进化的基本原则出发，并在其他学科的基本理论基础上进一步充实，验证和肯定了这一基本原则，然后把它扩展到社会领域，建立了自己的社会学体系。

在他的3卷本《社会学原理》（1876-1896）一书的第1卷中，论述了社会是什么这一问题。他认为社会同生物一样是一个有机体，这两种有机体之间存在着许多相似之処：

  • 生物体与社会都在生长、发展着，这有别于无机界；
  • 两者规模的增长都意味着复杂性和各部分间区别性的增长；
  • 两者伴随着结构的分化，功能也在分化；
  • 整体内的各部分相互依存，一部分的变化影响到其他部分；
  • 整体的每一个部分都可以自成一个小组织；
  • 整体的生命被毁灭后，其中部分还会维持生存一段时间。

斯宾塞还将社会及其组织比拟为人的集体。人体的生存要有营养、循环和调节3个系统，社会的生存也依赖于相应的3个系统：社会的工业组织向社会提供必要的产品；社会的商业组织，像人体的血液循环一样，把营养输送到集体的各部位；以国家为首的社会政治组织，像人体的神经系统一样调节各部分，使之服从于整体。据此，斯宾塞又将社会中的人分为3类，即从事生产的工人、农民，从事流通的商人、企业家和银行家，以及政府的官员和管理人员。这3类人互相合作，各司其职，保持平衡。如果破坏了这种平衡，就是破坏了社会有机体。斯宾塞还指出两种有机体的不同点：

  • 动物各部分是一个具体的整体，社会的各部分是一个抽象的整体，每一部分有相当的自由。
  • 生物有机体的意识系统集中于神经系统，社会的意识却分布于社会各个成员身上。
  • 生物有机体内各部分器官为整体而生存；相反，社会的整体是为各成员的利益而存在。

相关概念

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一个类似的概念是盖亚假说，其中整个地球被理论化为一个统一的有机体。

影响

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社会有机体论的观点提出之后，经过利林菲尔德、舍弗勒等人的阐发，成为早期社会学中具有普遍意义的方法论基础，对19世纪欧洲社会学和美国早期社会学都发生过重要影响，如W·G·萨姆纳、A·W·斯摩尔和L·F·沃德等人都在不同程度上从中汲取过思想营养。

参见

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参考资料

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  • MacLay, George R. (1990). 《社会有机体——人类社会可被视为一个巨大的生灵的思想简史》（The Social Organism: A Short History of the Idea That a Human Society May Be Regarded As a Gigantic Living Creature）. North River Press. ISBN 0-88427-078-5.
  • Rawie, Henry (1990). 《社会有机体及其自然法则》（The Social Organism and its Natural Laws）. Williams & Wilkins Co.. ASIN B000879AT2.
  • Steiner, Rudolf (1985). 《社会有机体的复兴》（The Renewal of the Social Organism）. Steiner Books. ISBN 0-88010-125-3.


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