圣显(英语:Hierophany)是指神圣借由俗物向外在展现出不同于本质具有的向度。 此词由罗马尼亚宗教学者米尔恰·伊利亚德在专著《圣与俗》中提出。在讨论圣显时,较常提到的就是神圣空间与时间。这两者相互影响,同时存在。有空间塑造出时间的概念,而时间也会与当下的空间有所关连。

神圣空间 编辑

伊利亚德认为空间具有两种存在模式,神圣与凡俗。从凡俗人的经验来看,空间是同质的,是中性的,且没有任何可能的突破点可以被建立起来。

但对宗教人而言,空间却不是同质的,而是异质的。空间中存在着断裂点( interruptions)或突破点( breaks),因为圣显(神圣的介入)。

被神圣突破的空间显示出的是一个与世俗不同的向度。有一个俗世的空间,是人与人交谈沟通生活的环境,而透过圣显,我们发现有一个地方是人与神沟通交谈的环境。

这样的圣地是一个强烈而有意义的空间,与其他地方绝对不一样, 如教堂、庙宇、神山等。

对一般人来说圣显其实不难被体验,举个例子来说,回到幼时与朋友一同玩乐的地方,可能是某个公园或是草皮,就算已经盖了高楼大厦,一走到附近就会有某种感情,好像高楼大厦不在那边,眼前看到的只有熟悉但不付存在的公园而已。这就是空间的断裂或是突破,借由记忆跟感情突破现时的空间回到以前了。

神圣时间 编辑

伊利亚德认为空间是连续性的,而时间是可逆的,可回朔的。

宗教仪式大多都是纪载在宗教经典里面的,可能已经有几千年的历史,但借由模仿,跟着经典,我们可以重槊当时的情景。而在仪式当中,那些人就好像回到当初最一开始仪式的时候。这就是伊利亚德说的回归,透过仪式,我们感应回归,而因为在回归之中,宗教人得到了一个象征式的重生。

伊利亚得对神圣时间,做了以下的四个分类:

仪式时间(ritual time): 编辑

在一个仪式举行的期间,这段时间是不同于接连在其前的世俗时间。

神话时间(mythical time): 编辑

通过一个仪式、或仅借由神话原型的某项行动而获得的时间。

宇宙的周期(the rhythm of the cosmos): 编辑

就像月亮的圣显,这种周期性被视为启示、预言。这种启示显现出宇宙中一种最初的神圣力量。

大自然的周期(the rhythm of nature): 编辑

借由大自然的周期,所展示、启发的时间。例如迪亚克人,他们以一天为单位,并依这天各时刻所显示特别的“质”来判定当天是否幸运,因而就产生了“幸运与不幸运 的时刻”(lucky and unlucky moment)。

参考资料 编辑

  1. http://ir.lib.tut.edu.tw/wSite/PDFReader?xmlId=59570&fileName=1426002650635&format=pdf页面存档备份,存于互联网档案馆) 从伊利亚德“圣与俗”理论诠释“禹帝宫”的神圣空间 台南科大学报 第 25 期 人文管理类 页 297-314 中华民国 95 年 10 月
  2. http://hkfinance.joinbbs.net/archiver/?tid-957.html页面存档备份,存于互联网档案馆HK FINANCE » 宗 教 研 究2 » 伊利亚得的“圣显”现象学