荀子 (书)

荀子所著之书

荀子》,战国时荀况撰,二十卷,今存三十二篇。在四库全书中为子部儒家类。

荀子
篆书的《荀子》
作者荀子及其弟子
编者辑录者:(西汉)刘向
有唐杨倞注、清王先谦集解
类型哲学
语言文言文
成书年代战国
连载状态今本篇数:三十二篇
原书卷数:二十卷
出版地点中华人民共和国

《荀子》全书共三十二篇,它们大致可分为三类,一类是荀子亲手所著的 22 篇,一类是荀子弟子所记录的荀子言行,共 5 篇,一类是荀子及弟子所引用的材料,共 5 篇;前两类是研究荀子思想的直接材料,是《荀子》一书的主体。[1]今存《劝学篇》《修身篇》及《成相篇》《赋篇》等三十二篇。西汉刘向所首先整理校订荀子及其弟子书论,定为三十二篇、唐杨倞注、清王先谦集解。此书本儒家崇礼、正名之说而主张性恶,为先秦重要的哲学思想著作,也是重要的散文集。《成相篇》是以民歌形式写成,共有五十六段,每段采三、三、七、十一的句式,有说有唱,文字通俗易懂,刘师培在《论文偶记》中说:“观荀卿作《成相篇》,已近赋体,而其考列往迹,阐明事理,已开后世之联珠。”《赋篇》包括五篇短赋,是一种散文的赋体,常在中国文学史中被提及,被学者认为是中国辞赋文体的来源之一。

《荀子》内容总结和发展了先秦哲学思想。其中,阐述自然观的,主要有《天论篇》;阐述认识论的,有《解蔽篇》;阐述逻辑思想的,有《正名篇》;阐述伦理思想的,有《性恶篇》《礼论篇》等;《非十二子》是对先秦各学派一个批判性的总结;《成相篇》以民间文学形式宣传为君、治国之道。这些对于了解荀子思想内容来说是比较重要的。

书籍形式的变迁 编辑

《荀子》一书唐前仅以写本传世,至宋代始有刻本。北宋熙宁元年(1068)有国子监本。靖康之变,北宋沦亡,中原支离,文献典籍被金兵卷携北去,图书雕版澌灭殆尽,靡有孑遗,幸有印本尚存天壤间。南宋淳熙八年(1181),钱佃唐仲友同年以监本为底本翻刻《荀子》,两种刻本传世绝罕。钱佃的江西漕司本今存俄罗斯国立图书馆,国内仅有清黄丕烈士礼居摹抄本;唐仲友的台州公使库本因被弹劾牵涉伪造楮币、侵公入私而震动朝野,成为中国古代出版史上一桩著名公案。此书中土累代堙沉,日本有金泽文库藏本。清光绪十年(1884)黎庶昌据以影摹,刻入《古逸丛书》。

风格特色 编辑

《荀子》长于说理,文章多长篇大论,发挥尽致,讲究逻辑和结构的形式美,多用排比,而且声调铿锵。内容“重质尚用”,紧密结合文学和政治;词藻丰富,比喻层出不穷。

目录 编辑

《荀子》各篇名目:

  • 劝学篇第一
  • 修身篇第二
  • 不苟篇第三
  • 荣辱篇第四
  • 非相篇第五
  • 非十二子第六
  • 仲尼篇第七
  • 儒效篇第八
  • 王制篇第九
  • 富国篇第十
  • 王霸篇第十一
  • 君道篇第十二
  • 臣道篇第十三
  • 致士篇第十四
  • 议兵篇第十五
  • 强国篇第十六
  • 天论篇第十七
  • 正论篇第十八
  • 礼论篇第十九
  • 乐论篇第二十
  • 解蔽篇第二一
  • 正名篇第二二
  • 性恶篇第二三
  • 君子篇第二四
  • 成相篇第二五
  • 赋篇第二六
  • 大略篇第二七
  • 宥坐篇第二八
  • 子道篇第二九
  • 法行篇第三十
  • 哀公篇第三一
  • 尧问篇第三二

(其中大略、宥坐、子道、法行、哀公、尧问六篇,或系门人弟子所记)

注疏 编辑

外部链接 编辑

  1. ^ 宋本荀子–书格. 书格. [2023-03-04]. (原始内容存档于2023-04-06) (中文(中国大陆)).