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安东尼奥·葛兰西

意大利政治人物（1891－1937）
（重定向自葛兰西主义）

安东尼奥·弗朗切斯科·葛兰西（意大利语：Antonio Francesco Gramsci，意大利语发音：[anˈtɔːnjo franˈtʃesko ˈɡramʃi] （ⓘ）；1891年1月23日—1937年4月27日）是意大利共产主义思想家，也是意大利共产党的创始人和领导人之一。他创立的“文化霸权”理论对后世影响深远。

安东尼奥·葛兰西
出生1891年1月22日 编辑维基数据
阿莱斯 编辑维基数据
逝世1937年4月27日 编辑维基数据 （46岁）
罗马 编辑维基数据
墓地罗马非天主教徒公墓 编辑维基数据
母校
职业哲学家、政治人物、新闻工作者、作家、经济学家、文学评论家、历史学家、社会学家、舆论记者、戏剧评论家 编辑维基数据
作品狱中札记 编辑维基数据
政党意大利共产党 编辑维基数据
配偶Julia Schucht 编辑维基数据
奖项维亚雷焦文学奖 编辑维基数据
签名
安东尼奥·葛兰西
意大利共产党总书记（英语：List of Secretaries of the Italian Communist Party）
任期
1924年8月14日—1926年11月8日
前任阿马迪奥·博尔迪加
继任帕尔米罗·陶里亚蒂
意大利王国众议院（英语：Chamber of Deputies (Kingdom of Italy)）议员
任期
1924年5月24日—1926年11月9日
选区威尼斯
安东尼奥·葛兰西之墓

生平

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无产阶级的解放是一个艰苦的事业，只有坚贞不屈的人才能胜任，只有那些在人们普遍感到悲观失望的时候能够保持不屈不挠的精神的人，只有那些意志锻炼得坚如刀剑的人，才配称为工人阶级的战士，才配称为革命者。——安东尼奥·葛兰西

葛兰西生于意大利撒丁岛阿莱斯一个小职员家庭，是一个希腊裔与阿尔巴尼亚裔的移民家庭的第四个孩子[1][2][3]。葛兰西出生时的意大利南部相当贫穷落后，但他们一家因为他的父亲从事地方性公务人员的工作缘故生活小康[4][5][6]，然而他父亲因为一次指控事件，失去了公务员身份，虽然后来证明是冤枉的，但是无法恢复原职而失业，家道因此中落，只能依靠母亲以裁缝为业，养活葛兰西与其兄弟姐妹七个孩子，葛兰西天生就是驼背，即使在此艰困的环境下，他仍然力争上游在撒丁岛首府卡利亚里完成中学学业，并且在二十岁那年争取到意大利北部的工业重镇都灵就读都灵大学，他选择攻读语言学。

1913年他加入意大利社会党。1919年创办《新秩序》周刊，领导工人苏维埃运动。1921年1月21日葛兰西带领帕尔米罗·陶里亚蒂、路易吉·隆哥等人，与阿马迪奥·博尔迪加为首的社会党左派联合组建了意大利共产党。1922年5月，葛兰西作为意共代表在莫斯科当选为共产国际执委会书记处书记。1924年8月被共产国际任命为意共总书记，他取道维也纳回国，召开里昂会议，在罗马创办《团结报》，反对墨索里尼的国家法西斯党。1926年10月墨索里尼宣布取缔意共，不顾当时法律保障国会议员豁免拘捕的权利，将有国会议员身份的葛兰西于1928年逮捕并判二十年八个月的徒刑，法西斯检察官在决定监禁葛兰西时宣称“我们必须让（葛兰西）这颗头脑停止运作二十年！”[7]。

葛兰西被判刑之后健康更加恶化，被送到意大利南部的巴里省的图里（Turi）一所专为病囚开设的医院疗养。自1929年起，葛兰西获准在狱中写作，他借由朋友的援助下获得了不少书籍，并且开始思考革命为何持续的挫败。他写下32本《狱中札记》，完成了“文化霸权”理论的架构，这是意大利现代思想史上的重要著作。

1934年葛兰西受到有条件的释放，1937年4月27日葛兰西因脑溢血与世长辞。

思想

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葛兰西是20世纪最重要的马克思主义思想家之一，也是西方马克思主义运动的重要学者。在入狱期间，他写作了超过30本的笔记和三千多页关于历史以及分析的文字。这些被称为狱中笔记而广为人知，它包含了意大利历史以及民族主义，还有关于马克思主义理论，批判理论，以及教育理论的一些思想，比如：

  • 文化霸权作为资本主义政权维护以及合法化统治的手段。
  • 面对工人阶级的教育可以培养出代表工人阶级的知识分子。
  • 将现代资本主义国家区分为政治社会与公民社会。政治社会实行直接的、集中的统治，而公民社会的领导是由同意手段实现的。
  • “绝对历史主义”
  • 对经典马克思主义中经济决定论的批判。
  • 对马克思主义之前的唯物主义哲学的批判。
  • 威廉士认为葛兰西所倡布尔乔亚与普罗阶级(指的是广大的无产阶级)在市民社会共逐霸权的理论，更能推进马克思的上下层结构理论。

文化霸权理论

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葛兰西参考了列宁理论中的霸权思想，对其加以补充和扩展，发展为新的理论，以解释资本主义社会的统治阶级如何实现并维持其统治的理论。

正统马克思主义预言，社会主义革命在资本主义社会中是不可避免的。但直到20世纪上半叶，最先进的资本主义国家中都没有发生这样的革命。资本主义似乎比先前更为稳固。因此，葛兰西认为，资本主义不仅依靠暴力或政治和经济强制来统治，也依赖其意识形态，取得人民的积极同意。所以说，一个团体主导力量是表现在“统治（Domination）”和“心智与道德的领导权（Intellectual and Moral Leadership）”这两方面。上述中的统治指的是直接强制，透过军队、警察等方式强制人民顺从；而心智与道德则是指让人民认为某些哲学与道德是理所当然的，进而积极地去同意、捍卫这些思维。资产阶级发展了霸权文化，传播其价值观而使其成为“常识”。工人阶级按照资产阶级的是非标准来衡量是非，从而协助了资产阶级维持现状。

工人阶级应当发展其自身的文化，来反对资产阶级的“自然的”和“规范的”社会价值。列宁认为这种文化是对政治目标的“辅助”，而葛兰西却认为，夺取文化霸权，是夺取权力的基础。若要成功革命，便需要推翻既有的霸权，建立工人阶级的霸权来引领整个社会。在葛兰西看来，在现代社会，一个阶级不能仅仅通过狭隘的经济手段来支配社会，也不能纯粹通过强制和暴力。它必须实行知识与道德的领导，与其他力量广泛合作和妥协。

著书

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参考资料

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引用

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  1. ^ Atto di nascita di Gramsci Antonio Francesco. [2021-03-18]. （原始内容存档于2016-11-09）. 
  2. ^ IGSN 9 – Nuove notizie sulla famiglia paterna di Gramsci. www.internationalgramscisociety.org. [15 March 2017]. （原始内容存档于2021-03-05）. 
  3. ^ Italiani di origine albanese che si sono distinti nei secoli | Il Torinese | Quotidiano on line di Informazione Società Cultura. www.iltorinese.it. 2016-01-08 [2018-05-05]. （原始内容存档于2021-04-25） （意大利语）. 
  4. ^ Pipa, Arshi. The politics of language in socialist Albania. Boulder, Colorado: East European Monographs. 1989: 234 [2021-03-18]. ISBN 978-0-88033-168-5. （原始内容存档于2021-04-15）.  "I myself have no race. My father is of recent Albanian origin. The family escaped from Epirus after or during the 1821 wars <of Greek Independence> and Italianized itself rapidly." Lettere dal carcere (Letters from Prison), ed. S. Capriogloi & E Fubini (Einaudi, Turin, 1965), pp. 507–08."
  5. ^ International Gramsci Society. [2021-03-18]. （原始内容存档于2021-03-05）. 
  6. ^ Genealogia dei Gramsci. [2021-03-18]. （原始内容存档于2021-04-26）. 
  7. ^ Hoare & Smith 1971，第lxxxix页.

来源

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  • Hoare, Quintin; Smith, Geoffrey Nowell, Introduction, Selections from the Prison Notebooks, by Gramsci, Antonio, , Hoare, Quentin; Smith, Geoffrey Nowell (编), New York: International Publishers: xvii–xcvi, 1971, ISBN 0-7178-0397-X 

外部链接

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