锡杖
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锡杖（खक्खर, 梵语：Khakkhara），音译为吃弃罗、隙弃罗，又译为声杖、鸣杖、有声杖、智杖、德杖、金锡。为佛教出家僧侣所持的一种法器，上面装饰有金属环。佛教僧侣化缘时，会在门外摇晃锡杖，以代替叩门；还可以用来作为巡历步行时驱遣禽兽虫蚁之用。《得道梯橙锡杖经》载：“汝等皆应受持锡杖，所以者何？过去、现在、未来诸佛皆执持故。”又锡杖“彰显圣智，故名智杖；行功德本，故曰德杖。如是杖者，圣人之表式，贤士之明记，趣道法之正幢。”为头陀十八物之一。[1]
释义 编辑
梵文 खक्खर (Khak-kha-ra) 音译为“吃弃罗”，是发出声响的意思，因能“锡锡”作响，所以意译为“锡杖”[2]。
锡杖发出的声响，可以用来警告，以防止歹徒及野生动物靠近，作防身之用。在僧侣上门乞讨时，可摇晃锡杖作响，代替叩门，请施主出门布施食物。
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降龙钵，解虎锡，两钴金环鸣历历， 不是标形虚事持，如来宝杖亲踪迹。 所以，锡杖是如来正法的标志。 唐朝中叶到五代是禅宗最辉煌的时期，当时著名的“永明延寿禅师”每天由早到晚要做一百零八件佛事，其中的第九十五件就是： 昼夜六时，普为一切法界众生，受持锡杖。 愿振此锡声，周遍法界，大作佛事， 觉悟一切地狱众生，离苦解脱。 觉悟一切饥渴众生，口中悉是甘泉。 觉悟一切虫兽，悉皆开道回避，皈命解脱。 |
” |
锡杖又名智杖、德杖。佛陀开示：出家人应受持锡杖，因为过去、未来、现在诸佛皆执故。锡杖能彰显圣智，行功德本，是圣人之标帜，贤士之明记，道法之正幢。
《传灯录》记载了一则有关锡杖的典故。唐朝的邓隐峰禅师有一次遇到官军与贼人交锋，双方打得不可开交，未决胜负。禅师心想：“我当去解除其患。”于是就将手中的锡杖往空中一抛，并飞身于两军上空。两军看到禅师大显神通，无不目瞪口呆便各自散去。《赞地藏菩萨偈》云：“手中金锡，振开地狱之门”所以，金色的锡杖更是地藏菩萨救拔受苦众生的象征，具有非常殊胜的功德。
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外部链接 编辑
- 《佛光大辞典》【锡杖】 （页面存档备份，存于互联网档案馆）
注释 编辑
- ^ 见《佛学大辞典》【锡杖】
- ^ 《南海寄归内法传》卷4：“言锡杖者，梵云吃弃罗，即是鸣声之意。古人译为锡者，意取锡锡作声。鸣杖锡杖，任情称说。”