飞鱼祭
起源神话 编辑
飞鱼祭的相关文化，包括捕飞鱼的程序和祭仪，都在达悟族的神话中有详细的记载[1]:29。
据说，人本来是将飞鱼与其他的海鲜一起煮，结果吃了以后人生疮、飞鱼也生病。于是有只黑翅飞鱼托梦给老人，告诉他煮飞鱼时应该要用另外的锅子，煮这个字也要用zanegen，有别于煮其他食物用的dengdengen。梦里最后，黑翅飞鱼还约老人隔日在Yabnoy相见，老人依约前往后，飞鱼就引见了其他的家族成员，并告诉他相关的禁忌与祭仪。这些成员分别是：
- 黑翅飞鱼mavaheng so panid mabazangbang，数量最少、最有声望，必须晚上火渔[注 1]，白天舟钓，而且不可用火烤的方式烹煮。
- 红翅飞鱼（紫斑鳍飞鱼）mabazangbang so panid （saliliyan）数量最多，同样是晚上火渔，白天舟钓，要用生血祭他们。
- 白翅飞鱼Sosowoen，量少且是最早到达兰屿的族群，只能夜间火渔，不能舟钓。
- 点点翅飞鱼（红斑鳍飞鱼）matazetezem so panid，可舟钓。身上有黄褐色斑点，孕妇不可食用，否则会容易生出长痱子的小孩。
- Kalalaw，多在Pikaokaod[注 2]下旬才随saliliyan一起到。它们不吃饵，无法钓起，只能晚上火渔。而且体型较小，通常不晒成鱼干，而是捕回来立刻煮了，给小孩子吃。
- Loklok，老人可食用、小孩则不行；另外可以做为钓arayo的饵。
- Sanisi，不能食用，只用于钓arayo[2]:145[3]:57-58。
祭期 编辑
达悟文化依照飞鱼的汛期，将一年分为三季：招鱼祭（rayon）、收藏祭、终食祭（teyteyka）。每年都有长达八、九个月的飞鱼季节，其中举行的各式大小庆典仪式，就被统称为“飞鱼祭”。包括有：渔船结成祭、飞鱼渔祭、船组招鱼祭、大船初渔祭、船组解散祭、个人渔家祭、个人渔招鱼祭、小船初鱼祭、个人渔猎终止祭、尽食飞鱼祭、飞鱼干收藏祭和飞鱼终食祭等[3]:51。由于黑潮会在每年的三到六月之间，为台湾东岸带来包括飞鱼在内的大量洄游鱼类，因此这些祭典大约从二月下旬开始进行，一直进行到十月为止[4]:31-32。祭典的日期多由各部落的耆老决定，不一定与历法相符.[3]:61。
在食的部分，不能吃别的部落捕得的鱼、自己捕得的鱼也只能在部落内互送，不可赠与别的部落。吃鱼前，不可在溪水地及海岸清洗，并且须将鱼挖目生吃，以免其逃脱。吃的时候须整条吃，不可切成碎片，尤其不可切掉尾巴及胸鳍，否则会捕不到大量的鱼。烧焦的鱼或曾掉到地上的鱼，都不能再食用。如果有鱼及鱼头剩余下来，必须再行煮熟才能再吃，以免膀胱肿。螺、生姜、豆和柑在捕鱼期间皆不得食用。另外，家里存的鱼必须先吃光，才能吃飞鱼[5]:214。
文化创作 编辑
廖鸿基-飞鱼(来自深海)
注释 编辑
参考资料 编辑
- ^ 柯秀慧. 蘭嶼雅美族民間故事與歌謠. 国立嘉义大学中国文学研究所硕士论文 (嘉义). 2008年1月 （中文（台湾））.
- ^ 陈玉美. 台東縣史雅美族篇. 台东: 台东县政府文化局. 2001年10月. ISBN 9570291567 （中文（台湾））.
- ^ 3.0 3.1 3.2 陈萱瑜. 台灣原住民族文心活動之研究－以蘭嶼達悟族飛魚祭為例. 铭传大学设计管理研究所硕士论文 (台北). 2007年7月 （中文（台湾））.
- ^ 曾琼仪. 蘭嶼雅美族民間故事研究. 中国文化大学设计中国文学研究所硕士论文 (台北). 2001 （中文（台湾））.
- ^ 陈国钧. 雅美族的風俗習慣. 大陆杂志 (台北). 1955年4月, 10 (7) （中文（台湾））.