维基百科:台湾教育专案/政大世界民族志学习作业/卡拉卡爾帕克人

卡拉卡爾帕克人
卡拉卡尔帕克民族分布图
总人口
600,000
语言
卡拉卡尔帕克语
宗教信仰
伊斯兰教逊尼派

卡拉卡爾帕克人（英语：Karakalpaks people），又称“卡拉尔帕克人”或“卡尔帕克人”，为中亚乌兹别克斯坦少数民族，亦为乌兹别克斯坦境内唯一的自治共和国。“卡拉卡尔帕克(karakalpaks)”的名字组成有二：“kara”的意思是"黑色"，而“kalpaks”的意思是“帽子”

民族分布、人口与语言

卡拉卡尔帕克民族分布图

卡拉卡爾帕克人，人口大约为60万，主要分布在阿姆河下游及三角洲南岸区域。属于乌兹别克斯坦卡拉卡尔帕克斯坦共和国，其中有约50万人分于此，部分居住在乌兹别克斯坦和干纳及花剌子模等地。约有3000人居于阿富汗、土库曼斯坦等地。1928年以前，使用阿拉伯字母文字，1940年后则改用斯拉夫文字。民族起源与哈萨克斯坦人、乌兹别克人和土库曼斯坦人有非常密切的关连。

卡拉卡爾帕克人有自己的语言，为卡拉卡尔帕克语，属阿尔泰语系，突厥语族，钦察语支，另有南北两种方言。

地理环境

卡拉卡尔帕克自治共和国于1925年自苏联取得自治共和国地位，卡拉卡尔帕克自治共和国不单只是在乌兹别克斯坦独立共和国境内，占乌兹别克斯坦三分之一以上的领土面积。另外，大部分卡拉卡尔帕克自治共和国地区是贫瘠荒凉的沙漠地带。在苏联时代，此地区的主要用途是生产棉花和生物及化学武器的秘密实验基地。在过去十年左右的时间，则是发现可观的石油和天然气储存于此，约在乌斯秋尔特高原及咸海的海床底下。后来也建设了卡拉库姆运河，但最终导致了目前咸海环境灾难以及棉花单一的发展不利条件，由于苏联转向卡拉卡尔帕克地区及邻近地区进行棉花生产，咸海成为作物灌溉水源的中心。由于土库曼斯坦和卡拉卡尔帕克的低效率灌溉系统使注入咸海的水量开始减少。咸海本来已经是一个不稳定的内陆湖泊，且被沙漠包围，所以它每年夏天因为蒸发所失去的水位超过一米。其主要供水的地位也大幅减少，当然也不可避免地开始了从上世纪50年代末起开始缩减的情况。时至今日，它已失去了往日超过90%的水分，现在甚至已经被分割成许多小湖泊。咸海的萎缩，导致当地渔业和造船业的破坏，也影响了当地气候的变化，区域降雨范围的缩小导致了咸海北部三角洲的荒漠化。环保学家，地理学家和科学家都认为，咸海危机是世界上最严重的人为环境灾难之一。该地区近年来已经变成了水管理不善的后果的例子。

历史沿革

卡拉卡爾帕克人原本是在咸海沿岸牧牛的一群人，后来因为其他民族的侵入之下被迫西迁，这群人有因此成为了卡拉卡尔帕克自治共和国的基础。后来蒙古入侵，花剌子模地区，后来又因为阿姆河三角洲流域的生态危机之下，游牧民族则不能继续在此生活而到了锡尔河下游。而就卡拉卡爾帕克人的墓葬考古遗址历史而观，也是从这个时间点开始有卡拉卡爾帕克人相关的记载，也就是从阿姆河沿岸到了咸海东南角。到了19世纪则是最艰困的时候，后又因苏联解体后，亦成为乌兹别克斯坦境内的唯一自治共和国，拥有自己的国旗与国徽。

社会、家庭与婚姻

一个新生儿诞生后几个月之间，父母向自己的亲朋好友介绍自己的婴儿加入自己的家庭。男孩大约在五岁时受割礼，此礼仪被称为sunnat TOI。

在成年后的主要仪式是婚姻。婚礼仪式上，象征着家庭的形成和家庭组织的延续。在此日会有持续好几天的演讲，音乐表演与舞蹈庆祝。而这样的庆祝活动在两个不同家庭都会发生。

死亡则是在谁已经去世的人的悲痛家礼仪澎湃标记。参与葬礼的人来表达他们对死者家属的同情与慰问。在葬礼的时间，神职人员会一路送葬到墓地。由最亲近的家属进行祈祷礼仪完成后就进行埋葬。

产业与生活

打招呼的时候，谁是接近的人，就会首先打招呼，这样的方式是许多中亚人民的典型习俗的。通常打招呼的问候语是Assalomu alaikum！(为一阿拉伯语方言，翻译出为“和平与你同在！）。而被招呼人也回应Valaikum assalom！ （你也平安！）。然后双方会握手致意，用单手握手或是双首握手取决于他们的关系亲密度。女性一般会拥抱彼此。一系列快速的大约另一个问题是健康和家庭通常如下。 在中亚的地区，对于老年人都非常的尊重。即使双方之间仅有一点点的年龄差距，一位较年轻的人通常会略略鞠躬。也会用右手放于胸下以表尊重。 到别人家拜访时，卡拉卡爾帕克人都会准备礼物或食物以表馈赠与欢迎。邻居们也经常相互聊天与一同用餐。 卡拉卡爾帕克人极少约会，除了那些生活在大城市如努库斯的人之外。而卡拉卡爾帕克人的婚姻通常都是被安排好的。

信仰与习俗

卡拉卡爾帕克人新仰伊斯兰教，属逊尼派穆斯林。此外，他们收到伊斯兰教的神秘教派的影响。直到苏联在1991年解体后，宗教信仰的实践和教导成了卡拉卡爾帕克人的次要生活。然而，近来相信苏联共产主义理想已经让信仰伊斯兰教的教义。许多卡拉卡爾帕克人也信仰一些非正式在伊斯兰教宗教信仰范畴之事物。这些大多数跟自然世界有关。它们和所谓的圣人或守护神，那些会关照牛群，渔民，农民，等等层面。许多人认为，每种类型的家畜或家禽都有自己的守护者。也因此，会有人在自己的家园或是农牧圈地口挂上公羊头骨以用来避邪，象征着抵抗邪灵的入侵来求取平安。

四大非宗教性的假期由卡拉卡爾帕克人和他们的乌兹别克斯坦同胞一同庆祝。瑙鲁孜节（新的一天），象征着春天的开始，在3月20日或21日庆祝。大家一同竞赛，玩游戏，大肆庆祝。孩童和老师一同演出短剧。大家在节其中最喜欢的食物是sumalak，由小麦作物制成。大约需要24小时准备这个鲜甜美味的布丁。 Sumalak是庆祝瑙鲁孜节很重要的一部分。 胜利日庆祝活动，是为了纪念第二次世界大战（1939- 1945年）的阅兵，包括二战老兵，日期是在5月9日。 乌兹别克斯坦独立日是9月1日，自从1991年开始庆祝这一天，整个乌兹别克斯坦都借着演讲和游行来庆祝这一天。 宪法日，12月8日，是另一个新的节日。它纪念1992年乌兹别克斯坦宪法的设立，在那天，所有的企业和其他工作场合都在这一天休息，而多数人都选择在家里休息。

艺术与文学

卡拉卡尔帕克民族服饰图样

卡拉卡尔帕克的艺术文化呈现多彩而丰富的特色，而这样的特色主要反映在服饰与建筑之上。而另外在刺绣，编织，珠宝及木制工艺品上也有很丰富的展现。主要的材质如棉布和棉花提供了红色和黑色的元素。而近年来已有许多合成染料提供更多的色彩元素在其中。卡拉卡爾帕克人的服饰和佩戴的珠宝及项链也显示了一个人的身份，年纪与和婚嫁状况，不同的年龄层佩戴的饰品也不尽相同。在艺术图腾上也代表了很多信仰上的意义，如避开邪恶等。

现况

卡拉卡爾帕克人是一个种族多元化，主要栖居较低阿姆河的隔离三角洲地区，位于咸海南部。由苏联在1925使她的自治共和国地位形成，卡拉卡尔帕克自治共和国不仅仅是乌兹别克斯坦的独立共和国，更是占了三分之一以上乌兹别克斯坦的土地面积。然而，大多数卡拉卡尔帕克斯坦仍然居住在贫瘠荒凉的沙漠地带。虽然在苏联时代，这些地区的主要用途是生产纯棉和秘密试验化学武器生物武器的基地，但是卡拉卡爾帕克人仍然是乌兹别克斯坦境内最贫穷的族群之一，他们拥有高失业率，普遍恶劣的生活条件和健康状况都不佳。近几十年来，他们受到咸海的干燥情况和阿姆河下游的荒漠化影响。北阿姆河三角洲的荒漠化导致了农村人口的减少和南部城市城镇的发展，特别是努库斯的城镇。在过去，卡拉卡尔帕克的生活主要为牛只养殖，捕鱼和灌溉农业为生，主要农作物是小麦，高粱，谷子，苜蓿，蔬菜和水果。虽然卡拉卡爾帕克人是乌兹别克斯坦境内最贫穷的民族之一。不过，就像许多住在单调或荒芜的沙漠环境中民族，卡拉卡爾帕克人利用所有可利用的自然和农业资源尽力克服贫困。