七支供养 (梵语[1]:सप्तविधानुत्तरपूजा,Saptavidhānuttarapūjā;藏语:yan lag bdun),又称七支行愿,大乘佛教术语,源起于普贤菩萨法门。汉传佛教为普贤十大愿王[2],源自于《华严经》,而藏传佛教则以七支供养为主。在藏传佛教中,七支供养是由龙树寂天传承,经阿底峡传入西藏,是很重要的前行法,所有宗派在修法之前,都要诵念七支供养仪轨,也是僧侣每日的功课。

概论

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七支供养包括了:

  • 顶礼(vandana)
  • 供养(pūjana)
  • 忏悔(deśana)
  • 随喜(modana)
  • 请转法轮(adhyeṣaṇa)
  • 请佛住世(yācana)
  • 回向(nāmayamī)

另一版本为:礼拜(vandanā)、供养(pūjanā)、忏悔(pāpadeśanā)、随喜(anumodanā)、劝请(adhyeṣaṇā,请佛说法及住世)、发愿(bodhicittotpāda)、回向(pariṇāmanā)。[3][4][5]

参考文献

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  1. ^ Saptavidhanuttarapuja, Saptavidhānuttarapūjā, Saptavidha-anuttarapuja: 2 definitions. [2021-06-16]. (原始内容存档于2021-06-24). 
  2. ^ 澄观《华严经行愿品疏》:“然此即是常行礼忏,诸经论中开合不同。若离垢慧菩萨所问礼佛法经总有八重:一供养、二赞德、三礼佛、四忏悔、五劝请、六随喜、七回向、八发愿。或但为七合礼赞故。或但有六略供养故。或但为五以发愿回向,但总别异故。如十住毗婆沙第五回向,亦同有五。或但有四除礼拜故。或但为三,故智论云菩萨昼夜三时,各行三事,谓忏悔、劝请、随喜。行此三事,功德无尽,转得近佛。若善戒经但有二事,谓忏悔、回向。皆随时广略。今文具十(十大行愿),以表无尽。”
  3. ^ 袴谷宪昭. Dharmasamgraha 和訳 (PDF). [2021-06-16]. (原始内容 (PDF)存档于2021-06-24). 
  4. ^ 《法集名数经》:“云何七种最上供养?所谓礼拜、供养、忏悔、随喜、劝请、发愿、回向。”
  5. ^ 印顺. 華雨集第二冊-第三章 大乘「念佛」法門. [2021-06-16]. (原始内容存档于2021-06-24). 在佛前,修忏悔行,劝请行,随喜行,以回向佛道作结。……三支法门,名为三支而其实有六支:三支是礼敬现在十方佛(“礼敬诸佛”而后修的);忏悔;劝请中有“请佛说法”、“请佛住世”;随喜;末后又有回向。或加入“供养”(供养也本是对佛的礼敬),如‘文殊师利发愿颂’所说。宗喀巴Tsoṅ-kha-pa所造‘菩提道次第广论’,也依‘华严经’颂而说七支,作为积集顺道资粮,净治业障逆缘的加行。迟一些译出的,还有唐那提Nadi译‘离垢慧菩萨所问礼佛法经’,内容为七支:礼敬,归依,忏悔,劝请(转正法轮,不般涅槃),随喜,回向,发愿。唐义净译‘金光明最胜王经’“灭业障品”,以“四种对治业障”:于十方世界一切如来前,“说一切罪”(忏悔);劝请(说法及久住世间);随喜;回向。与“三品经”相合。赵宋施护Dānapāla译‘佛说法集名数经’,说“七种最上供养”。