三坟五典八索九丘

三坟、五典与八索、九丘是中国最古老的书籍的总称。

历史记载

先秦《左传·昭公十二年》：“楚灵王称赞左史倚相：“是良史也，子善视之，是能读《三坟》、《五典》、《八索》、《九丘》。”

西汉《孔子家语·正论解》：“楚灵王汰侈，右尹子革侍坐，左史倚相趋而过，王曰：是良史也，子善视之。是能读《三坟》、《五典》、《八索》、《九丘》。”

东汉《释名·释典艺》：“三坟，坟，分也。论三才之分，天地人之治，其体有三也。”

前宋《后汉书·列传·袁张韩周列传》：“蕴椟古今，博物多闻，三坟之篇，五典之策，无所不览。”

• 杜预有注：“皆古书名。”

孔安国《尚书序》：“伏羲、神农、黄帝之书，谓之《三坟》，言大道也。少昊、颛顼、高辛（喾）、唐（尧）、虞（舜）之书，谓之《五典》...八卦之说，谓之《八索》，求其义也。九州之志，谓之《九丘》；丘，聚也，言九州所有，土地所生，风气所宜，皆聚此书也。”

唐代学者孔颖达的《疏》：‘孔安国尚书序：“伏羲、神农、黄帝之书谓之《三坟》，言大道也；少昊、颛顼、高辛、唐、虞之书谓之《五典》，言常道也；八卦之说谓之《八索》，求其义也；九州之志谓之《九丘》，丘，聚也，言九州所有、土地所生、风气所宜皆聚此书也。楚左史倚相能读《三坟》、《五典》、《八索》、《九丘》，即谓上世帝王遗书也。’《周礼》：“外史掌三皇五帝之书”，郑玄云：“楚灵王所谓《三坟》、《五典》是也。”贾逵云：“《三坟》，三王之书；《五典》，五帝之典；《八索》，八王之法；《九丘》，九州亡国之戒。”延笃言、张平子说：“《三坟》，三礼，礼为大防，《尔雅》曰：“坟，大防也”，《书》曰：“谁能与朕三礼，三礼，天、地、人之礼也。《五典》，五帝之常道也。《八索》，《周礼》八议之刑，索，空，空设之。《九丘》，《周礼》之九刑，丘，空也，亦空设之。”马融说：“《三坟》，三气，阴阳始生，天、地、人之气也；《五典》，五行也；《八索》，八卦；《九丘》，九州之数也。”此诸家者，各以意言，无正验，杜所不信，故云皆古书名。’

后人引述

• 《古今图书集成﹒帝王部﹒太昊伏羲氏本纪》引古“三坟”书：“命臣飞龙氏造六书，命臣潜龙氏作甲历，……因龙出而纪官，……命降龙氏倡率万民，命水龙氏平治水土，命火龙氏炮治器用，因居方而置城廓，天下之民号曰天皇太昊伏羲”。
• 《文选卷》第十七：“伫中区以玄览，颐情志于典坟...左氏传，楚子曰：左史倚相能读三坟、五典。遵四时以叹逝，瞻万物而思纷。”
• 《文心雕龙．卷一》：“自鸟迹代绳，文字始炳，炎皞遗事，纪在三坟....皇世三坟，帝代五典，重以八索，申以九邱”。
• 袁枚曾有对联：“此地有丛山峻岭茂林修竹，是能读三坟五典八索九丘”。
• 唐杨炯 《从弟去溢墓志铭》：“若夫羽陵遗策，汲冢残书，倚相之《八索》、《九丘》，张华之千门万户，莫不山藏海纳，学无所遗。”
• 明赵振元《为袁氏祭袁石寓（袁可立子）宪副》：“以故《九丘》、《八索》，淹为精华。”