伊得阿美语:Ciawday/Hawa idek/Idek/IdotsukuKawas no 'alo/Sa'owac;撒奇莱雅语:Botong/Votong),亦可称做依勒克、哈威德克、依罗,是台湾阿美族神话中的河神,最终变为了彩虹

身世

编辑

伊得是神族系谱中的第八代神祇,他的父亲是雾之神Masriu、母亲是云女神Maavok,妻子是姊妹之一的Rungos。他住在现今马太鞍部落的西方[1]

  1. 在部分版本中,他的妻子则是一个叫做伊娃(Iwa/Rume/Sayan)的人类。
  2. 撒奇莱雅族的神话当中,伊得的父母为Votoc/Vatongvong/Vatoyyan与Maavok/Savak。

职责

编辑

伊得是河神,凡是在河里捕鱼的人皆依靠祂的守护才能平安且满载而归。有人下海捕鱼时也呼唤伊得来保佑,所以也有人说伊得是“渔夫之神” [2]:51此外,在部分的(例如:港口部落),便将伊得视为海神进行祭祀[3]:169,在马太鞍部落,他也因为后代多跟谷物、农业有关系,和姊妹拉悠(Lajo)一起被视为谷物神的祖神之一[1]

神话传说

编辑

伊得留下许多神话传说,其中关于《彩虹传说》又可分为数个版本。

陀螺起源

编辑

伊得犁田的方法跟普通人不一样,他并不会放火烧田,而是制作巨大木头或竹子陀螺(Acocol),并拉起线环绕田四个边中的其中三个、在线的两端绑上陀螺并打出去,让陀螺把线收起,并割断田中的所有草木,利用陀螺来犁田,他本人再喝许多水、在田边小便,将割下来的植物冲出田外[4]:59[5]

变木头

编辑

伊得懒得走路时,会躺在地上变成一块木头,让人以为是真的木头搬回家烧,回到家要放下时又变回原样;当迎面的方向有美女走过来时,他也会变成地上的木头,让对方跨过自己、趁机看私处,如果是丑女时则会变成一根细树枝[5]

木屑捕鱼

编辑

伊得将木屑洒满水池,使得鱼群纷纷死亡,从而获得比用鱼笼所捕获还要多的渔获[6]

毛人

编辑

有一次,部落全体的男性们一起去河边捕鱼,伊得负责在河边的小屋中看守大家的便当,趁着没有人注意时,他从自己的身上拔下三根毛,变成许多跟出来捕鱼的男性一样的“毛人”,让他们带着许多鱼回去,并且施展法术,让部落上方的天空变黑,让妇女们以为天黑而男人们捕完鱼回家了,各自跟自己的“丈夫”上床睡觉,过了一段时间后伊得又解除法术,让伪装成丈夫们的毛都回到自己身上。

后来事情曝光后,部落的人一致认定是伊得所为,派了一群人去杀他,但伊得一方面以自己一直在看守便当为借口坚持自己的清白、另一方面又叫那些人之后再来杀自己,但等到三天后那些人又上门时,他已经用体毛变出数量比部落青年多三倍的毛人军队,逼迫他们只好放弃[5]

女婿

编辑

伊得的女婿是Lajo的儿子Maulai,但马乌赖在他们家生活得很不习惯,在Maulai入赘他们家后第一次收割时,Maulai经过他同意要杀猪进行罐祭仪式(Mivtek)而走进猪寮,但里面却只有竹子,他虽然跟伊得反应但不被相信,两人一起进去时竹子却又变成了;再进行完仪式并吃午饭时,杀猪时的猪血、灰烬和木炭却突然变成蚂蚁、绑猪的藤条变成蜈蚣、猪粪变成粪金龟、猪毛变成蚯蚓,吓了Maulai一跳,下午收割了一点就想回去;后来伊得又叫Maulai找狗来,Maulai找不到,伊得只是呼唤几声,石头就变成了许多的狗;又过了几天直到收割完后,伊得带部落的人去捕鱼,要他们在一处干涸的河床上抓鱼,大家都以为他在找麻烦,但伊得叫他们去生火,自己在溪底捕鱼,结果捕了三十多斤的鱼回来,还往返了两三次,众人前往河边看时,河已经充满了水,而水里也游著许多鱼。

因为生活上的种种困扰,Maulai最后跟妻子Maruravas离婚逃了回家,也有说法认为那是伊得不喜欢这个女婿而刻意刁难的[5]

彩虹传说

编辑

不同于《七彩钓竿》,是属于另一种类型的阿美族彩虹传说。

彩虹的守候

编辑

雨神跟太阳神发生争执,使得雨神气的在家不出门,天空不下雨,造成多处旱灾、森林会起火,种植的食物要不是枯死,就是被森林的大火给烧光。最终在伊得地调解下,四季的气候可以继续稳定的运行。后伊得又带着农作物的种子来到人间,依承诺分送食物给所有人。某次太阳神和雨神又发生争吵,使得大地再次干旱枯萎,伊得解救人们不受饥荒之苦,并教导人们如何种植的好,后与长老的女儿Iwo结婚。随着日子安乐,伊得也越发愁苦起来,在离开当天和伤心的Iwo表示将会变为玉白色的天梯接引她升天,但期间不得叹气,然而当妻子爬上天梯时却因违反规定,使得天梯断裂而摔死。伊得因不及拯救妻子而自责,路过的雨神在听闻后也落下眼泪,最终变成了一座。闻声而来的太阳神前来关心,当阳光照射在伊得身上时出现了七彩光芒,令伊得想起妻子穿着的七彩衣裳,感觉像是妻子回到了身边,于是停止了哭泣。从此每到雨后,伊得就默默地站在半空中,让太阳神为他照出妻子的身影[7]:4[4]:59

伊得的陷阱

编辑

伊得要回到天上时,怀孕的妻子也想跟着过去,因此伊得便规定妻子在攀爬天梯时不得打呵欠,然而最终妻子违反了规定。于是伊得便制作彩虹阻拦妻子继续攀爬,并在抵达天上后将天梯踢倒,使自己的妻子及尚未出生的孩子活活摔死[6]

影响

编辑

阿美族人认为此传说为难产的起源。[6]

参见

编辑

参考文献

编辑
  1. ^ 1.0 1.1 王崧兴. 馬太安阿美族之宗教及神話. 中央研究院. 民族学研究所. [1961年 秋季]. (原始内容存档于2020-08-25). 
  2. ^ 吴明义. 台灣原住民的祭儀文化 (PDF). 吴三连台湾史料基金会. 新台湾史研习营. [2002]. (原始内容存档 (PDF)于2018-06-20). 
  3. ^ 张玮琦黄菁莹. 港口阿美族的竹筏. 中华民国国史馆. 台湾文献馆. [2011-03]. (原始内容存档于2020-08-25). 
  4. ^ 4.0 4.1 曾健义. 阿美族歌舞教學敘說研究---以捕魚國小為例 (PDF). 国立台东大学. 教育学系. [2014-08]. (原始内容存档 (PDF)于2020-08-25). 
  5. ^ 5.0 5.1 5.2 5.3 王崧兴. 馬太安阿美族的故事. 中央研究院. 民族学研究所.  1961
  6. ^ 6.0 6.1 6.2 《Talakal ni iclek 彩虹的故事》. [1988-10-03]. (原始内容存档于2020-08-25). 
  7. ^ 叶珠红. 論漢民族與臺灣原住民的彩虹神話 (PDF). 亚洲大学. 通识教育中心. [2002]. (原始内容存档 (PDF)于2020-08-25).