伯冷
伯冷（鲁凯族：Peleng），是台湾鲁凯族好茶部落和阿礼部落（Adiri，位于屏东县雾台乡的井步山上）传说中的人物，为好茶部落的部落英雄，在部落陷入灭村危机时拯救了部落，并且建立了阿礼部落。[1]。
身世 编辑
伯冷是好茶部落头目家族卡拉伊朗（Kadrangilan）家的成员，是家中的老三兼老幺，上面有哥哥希西利（Sisili）和姐姐拉卡麦（Rakache，后嫁至附近的吉露部落），因为并非长子的关系，他从家中分了出去并建立新家族，由于那时候旧好茶部落附近的部落都开始崛起，例如北隘寮溪上游的玛底亚占（Mathiachan，现青叶部落）在部落勇士察都鲁（Chadoro）的带领下进入兴盛期并征服了附近的达玛拉高（Tamalakao）和特劳（Derao）两个小部落、或是玛底亚占附近的寮拉巴卡呢（Charubakan，现大武部落的发祥地）部落也在底保谷（Tipaoku）、巴拉鲁玛呢（Palalomane）兄弟的领导下脱离达鲁玛克部落的掌控并和周遭其他强大部落划分领土界线，因此为了监视他们的发展，他在好茶部落东北方一个叫老讨达勒（Laodaodare）的地方建立了新的家族达拉巴舟家（Dalapathan）以便监视北隘寮溪上游的状况；而阿礼部落的传说中也有一种说法认为是另一个叫Pelrelrengane的人开创了达拉巴舟家，而伯冷只是其后裔[2][3]。
生平 编辑
拯救部落 编辑
过去跟旧好茶部落长期对抗的排湾族部落巴拉里乌鲁（Palhalhivolo）在其大头目珠迈（Chomai，“黑熊”的意思）带领下突袭旧好茶并且占领了部落、把鲁凯族人赶到古好茶部落所在的鹿鸣安地区（Romingan，位于屏东县雾台乡，茶埔岩跟霞迭尔山附近），身为头目的希西利看无法对抗敌人，因此派人叫回了在外的伯冷，由他率领部落的军队反击，而伯冷也在自己的机智和武勇之下，不仅夺回了部落，还反攻巴拉里乌鲁、杀了珠迈，彻底消灭对方[2][3]。
开创部落 编辑
在巴拉里乌鲁战役后，伯冷的家族达拉巴舟一跃成为旧好茶部落中足以和卡拉伊朗家相匹敌的贵族家族，领有一部分的平民和土地，被族人称为“军功头目”，族人还为他在部落附近的一棵巨大的蒲葵树下盖了家屋，而伯冷为了扩大势力（另有说法是因为土地不够），率领一部分的族人从老讨达勒往西发展，占领原本属于吉露部落（Kinulane）的阿礼地区，创建阿礼部落，与他同行的还有其他几个家族：Pavelaw家、Lrudramilringi家、Palrangelrange家、Lamadaralape家、Madilingi家、Thapadrange家，其中Thapadrange家是最早跟随其征讨并在刚成立的部落受到外族骚扰时出最多力的家族，因此不仅每当达拉巴舟家有喜事时，Thapadrange家可以和其他家族一起得到他们分享的食物，还可以在每年的丰年祭时率先饮用新酿好的酒中最上层的红色酒，象征祖先为部落的贡献所流的血，是最荣耀的象征之一：另外，伯冷在建立阿礼部落后，原本还是有持续向好茶部落纳租，但后来发生了好茶部落的族人杀死阿礼部落族人的事情，协调后的结果便是好茶部落免除了阿礼部落的贡赋[2][4][5][6]。
挑战 编辑
阿礼部落建立后，先后有许多部落因为防备或是听闻他的名声而向其发起挑战和战争，其中包刮大武部落（Labwane）、万山部落（'Oponoho）、达鲁玛克部落（以上三个为鲁凯族）、玛家部落、达来部落、马儿部落等（以上为排湾族）等，但先后被伯冷所击败，其中万山部落的族人还以陶壶作为礼物和阿礼部落和解、立下和解仪式（双方从猪肠两端吹气，表示双方一条心），约定不互相猎首，后来该陶壶成为阿礼部落的男士祭祀用的器具（taki pulrekemane ki sawvalai）[5][7]。
结婚 编辑
伯冷后来跟吉露部落一名叫Tibitibi的女子结婚，生下儿子Caeve，而后来他们的一名叫Paelrese的女性后裔跟达鲁玛克部落Abaliwsu家的Vulruvuru结婚，生下Cegau、Drangalru、Lavurase三位儿子，其中Cegau因为从小就经常来阿礼部落玩，喜欢阿礼部落的环境，所以在后来放弃了自己在原部落的所有权力并加入阿礼部落建立阿礼部落的Abaliwsu家，后来还取代达拉巴舟家成为了新头目，双方也因此共用猎场；而留在旧好茶部落的达拉巴舟家后裔因为原本的家屋太多禁忌、生活不易而另外盖了一间家屋，也就是现在的卢峦家族（Druluane），原本的家屋则作为祖灵屋使用，而该地也成为部落勇士在征战前后祈福和庆祝跳舞的地方[5][7]。
其他传说 编辑
据说伯冷的强大来自于他天生就拥有的神力，这让他在面对大武部落和万山部落的挑战时可以以惊人的速度用箭射死敌人；而他也因为神力而顺利打捞到流落到河中的好茶部落圣物圣陶壶并借此壮大了其家族；另外，据说在达拉巴舟家原本的家屋中有两个拳头大小的圆形石头，分别叫伯勒勒安（Pelhelhemgan，公）和卡拉西（Galasi，母）的圣石，他们在伯冷过世后仍世代守望他在各地的居所，还经常为此往返不同的达拉巴舟家家屋之间，并且带给自己出现地方的人们福气，然而到了日治时期，由于日本人的破坏和族人遗忘了或不尊重伯冷，导致两个石头生气而离开了人间，好茶部落和阿礼部落也因此出现了天花和旱灾，导致族群走向没落[2][5][7][8]。
参见 编辑
参考资料 编辑
- ^ 达西乌拉弯‧毕马. 《臺灣的原住民：魯凱族》. 台原. 2002.
- ^ 2.0 2.1 2.2 2.3 奥威尼.卡露斯盎. 雲豹的傳人. 晨星. 1992-04 [2021-04-24]. ISBN 9575835425. （原始内容存档于2021-01-28）.
- ^ 3.0 3.1 达西乌拉弯‧毕马(田哲益). 《魯凱族神話與傳說》. 晨星. 2003-08-01 [2021-04-24]. ISBN 9789574554768. （原始内容存档于2021-04-09）.
- ^ 奥威尼.卡露斯盎. 神祕的消失. 麦田. 2006-10-07 [2021-04-24]. ISBN 9789861731520. （原始内容存档于2021-04-22）.
- ^ 5.0 5.1 5.2 5.3 乔宗忞. 臺灣原住民史-魯凱族史篇. 国史馆台湾文献馆. 2001-05-01 [2020-06-24]. ISBN 9789570282962. （原始内容存档于2020-06-27）.
- ^ 【原民說故事】 阿禮部落的巴冷公主 上. 2020-09-16 [2021-04-24]. （原始内容存档于2021-04-24）.
- ^ 7.0 7.1 7.2 卫惠林，鲁凯族的亲族组织与阶级社会，中国民族学报，1963
- ^ 许功明. 魯凱族的文化與藝術. 稻乡. 20010-08 [2021-04-24]. ISBN 9579628858. （原始内容存档于2021-01-28）.