古埃及法老的尊号 或尊号拟定 是古埃及帝王添加尊号的标准。这一标准以遣词有力、神圣至高为特点，并在一定程度上指出一代帝王的使命。有些情况下，在一位帝王在位期间尊号会发生变化。
完整的尊号由五个部分组成。因此称为五至尊号 。这种尊号格式直到中王国时期 才定型并持续使用至托勒密王朝 灭亡（罗马帝国 ）。
荷鲁斯名
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刻有法老杰特 名字的石碑，与神明瓦吉特 有关，藏于卢浮宫 荷鲁斯名是最古老的法老尊号。前王国时期 就已经成型。许多最古老的法老名称仅由荷鲁斯名组成。[1] 赛莱克碑 上，碑面描绘着宫墙，而法老的荷鲁斯名则以象形文字的形式凿刻其上。鹰隼之神荷鲁斯典型地出现在荷鲁斯名的上方或者两侧。[1]
法老伯里布森 在自己的赛莱克碑上使用了赛特 而不是荷鲁斯。这或许意味着埃及内部的宗教纷争，卡塞凯姆威 继承他之后，使用了赛特与荷鲁斯两种神祇。从此，荷鲁斯总是会出现在法老的赛莱克碑上。[1]
到了新王国时期，大部分荷鲁斯名已经不篆刻在赛莱克碑上。
涅布提名
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金荷鲁斯名
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也称黄金荷鲁斯 。这一尊号以荷鲁斯在法老名上方或侧面并具有黄金为特点。
这一尊号的意义有待讨论。有一个论点认为这代表了荷鲁斯战胜了其叔父赛特，黄金则代表荷鲁斯之于其敌人的优越性。而在古埃及人的心中，黄金与永恒相关联。因此，这一尊号或许的确是在传达法老永恒的尊号。
像涅布提名一样，该尊号一般不适用于碑刻。
普列诺门
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图特摩斯二世的王座名 非正式称呼为王座名。部分埃及学专家认为这一尊号是专门用于尼斯乌特-毕提尊号格式中的。[2]
尼斯乌特-毕提可能是柏柏尔人 的语言中称呼“力士”、“统治者”的词语。[3]
非正式称呼为个人名。法老出生时的名字即是此名。名字之前冠以“拉 之子”的称号。即“拉之子某”。象形文字是一只鸭子和拉的象征太阳。鸭子与埃及语儿子同音，所以应用于此。该尊号于第四王朝时开始采用，强调埃及帝王是作为拉在人间的代表来统治人民的。如果是女性法老，则称为“拉之女某”。现代历史学家特别以该尊号加世代名称呼古埃及法老。所以诺门为大部分人所熟知。
哈特谢普苏特
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第十八王朝法老哈特谢普苏特的五至尊号为：
荷鲁斯名: 威斯烈特考 , "喀之力"（喀为埃及一神明）
涅布提名: 瓦吉仁普特 , "双圣女加护的她，荣华正茂"
金荷鲁斯名: 涅特杰烈特考 , "圣容" (涅特杰烈特 是涅特利的阴性形式，意为神圣的。考意为容颜。)
普列诺门: 玛特卡烈 , "以拉之灵为真"
诺门: 忽姆特阿蒙 哈特谢普苏特 , "与阿蒙同在，哈特谢普苏特" 引用文献
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^ 1.0 1.1 1.2 Toby A. H. Wilkinson: Early Dynastic Egypt . Routledge, London/New York 1999, ISBN 0-415-18633-1 , p. 74-75.
^ Ronald J. Leprohon: The Great Name: Ancient Egyptian Royal Titulary (= Writings from the ancient world , vol. 33). Society of Biblical Lit., 2013, ISBN 1589837363 , p. 17.
^ Schneider 1993
