唐宋派,是明代中叶,嘉靖年间的文学流派。代表文学家王慎中唐顺之归有光茅坤。王、唐、归三人文笔相近,崇尚义丰文实的唐宋古文,合称嘉靖三大家。茅坤则以评选的《唐宋八大家文钞》,确立唐宋古文八大家的地位,此外,本派名人尚有嘉靖八才子,即:王慎中唐顺之陈束赵时春熊过任瀚李开先吕高

唐宋派反对前后七子的拟古主义,因为前后七子“文必,诗必盛”的拟古主张,使当时的文学作品渐渐流于仿古、抄袭。主张则是,作文应抒发自己最真挚的情感,虽然崇尚唐宋古文的风范,但不一味仿古,重于自抒性灵,在当时抄仿成风的文坛中,泄出一道清流。

嘉靖间,反前后七子的有王慎中、唐顺之、茅坤、归有光等,因为提倡唐宋古文,所以被称为“唐宋派”。

王慎中:认为“学六经、史汉最得旨趣根源者,莫如韩欧曾苏诸名家”《寄道原弟书九》,在唐宋文中,他特别推尊曾巩,认为曾文“信乎能道其中之所欲言,而不醇不该之蔽亦已少矣”《曾南丰文粹序》

唐顺之和王慎中一样,推尊三代两汉文的传统地位,也承认唐宋文的继承发展。他的《文编》,除左传、国语、史记等古文,也选了韩柳欧阳三苏曾王等文章。

茅坤:《八大家文钞》的选评,明确表现对唐宋八家文的肯定和提倡。也影响当时“其书盛行海内,乡里小儿无不知有茅鹿门者”《明史·茅坤传》

归有光:“文章至于宋元诸名家,其力足以追数千载之上,而与之颉颃。善于即事抒情,纡徐平淡,亲切动人,所谓无意于感人,而欢愉惨恻之思,溢于言表 ”(王锡爵《归公墓志铭》)。著名作品,如《先妣事略》、《寒花葬志》、《项脊轩志》等都表现这样的特点。