太阳谷之战

太阳谷之战
	排湾族传说中的战役的一部分
日期	不明
地点	太阳谷，位于今屏东县三地门乡隘寮南溪两岸
结果	筏湾、雾台部落联军撤退
参战方
排湾族达发拉站部落;	排湾族筏湾部落; 鲁凯族雾台部落;
指挥官与领导者
撒巫拉瑞（达拉发站头目）;	不明
兵力
不明，较少	不明，较多
伤亡与损失
无	无

太阳谷之战，是台湾排湾族达拉发站部落（Tjaravacalj，位于屏东县三地门乡，今三地村前身）传说中的一场战役，面对数量远多于自己的敌方联军，达拉发站部落在新头目撒巫拉瑞的计策下成功欺骗敌人、不战而胜，至今仍广受该部落的族人传颂。

背景

达拉发站部落部落在建立之后，经常受到觊觎他们土地的雾台部落（wudai）、筏湾部落（paiwan）的攻击，因此失去大量猎场和人口，部落面临毁灭的危机。部落长老认为是当时担任头目的达鲁查隆门（Daluzalun）家族能力不足，因此向旧高燕部落（padain，位于今屏东县玛家乡）请来他们头目家族的女儿撒巫拉瑞（Saulalui）担任头目。撒巫拉瑞来到达拉发站部落后，建立了新头目家族巴格达外（Pakedavai），并且着手开始进行各项改革措施，让部落族人的生活转好，并且积极准备武器和修建防御工事，直到她认为已经准备完善后，便转而向两个侵占部落土地的敌人宣战^[1]^[2]。

战争过程

雾台部落和筏湾部落对于突然的宣战很吃惊，但他们随即联手起来侵略达拉发站部落。传说中，两个部落的联军行进到太阳谷、也就是隘寮南溪的右岸时，发现撒巫拉瑞就坐在河的另一岸，并且抱着孩子在哺乳，如果要前往达拉发站部落就必须杀了她经过，但她的行为让敌军很困惑，担心会不会有陷阱，而且她的身份过于高贵，敌人也担心杀了她会遭天谴，因此停在原地迟疑不前；这时负责在山顶眺望的鲁凯族人又传来消息，说他们看到达拉发站部落不知为何突然多了一大堆人和豹（鲁凯族的灵兽），认为敌人众多而且有埋伏，所以决定撤退，但其实那是撒巫拉瑞事先派部落的妇女准备很多不同的衣服和豹皮、让部落里的男性轮流穿不同的并在部落里走动来营造出部落突然多了很多人手的假象，借此来欺骗敌军撤退，达拉发站部落就在撒巫拉瑞的计策下以毫无损失和交战的状况下化解敌军的攻势。

也有说法认为撒巫拉瑞当时是挺身挡在军队前，喝斥敌军这里是她的部落，不可以进犯，敌军看到达拉发站部落有一个强大的头目领导，认为胜算不高而主动和谈^[2]。

后续

太阳谷之战后，战争持续进行，但达拉发站部落在撒巫拉瑞的计策下接连打赢了几场重要的战役，最后在风中之战中，他们把准备决一死战的筏湾部落彻底击败，从此再也没有任何部落敢攻击达拉发站部落了，巴格达外家族的名声也因此广为流传^[1]^[2]^[3]。

参见

排湾族
鲁凯族
空城计
邹汉大战
巴拉里乌鲁战役：同为同时对抗排湾族与鲁凯族的战役

参考资料

^ ^1.0 ^1.1 邱盈翠，“原住民族传统智慧创作保护条例”与身份性文化叙述：排湾族巴格达外（Pakedavai）家族之实践，台湾原住民族研究季刊，2015春季号
^ ^2.0 ^2.1 ^2.2 包梅芳，巴格达外（Pakedavai）神话──日不落与彩虹之珠的对话，国立屏东教育大学，2011
^ 谭昌国. 排灣族. 三民书局. 2007-06-01 [2020-12-14]. ISBN 9789571446851. （原始内容存档于2020-10-21）.

[「原住民族傳統智慧創作保護條例」與身分性文化敘述-1] 1.0 ^1.1 邱盈翠，“原住民族传统智慧创作保护条例”与身份性文化叙述：排湾族巴格达外（Pakedavai）家族之实践，台湾原住民族研究季刊，2015春季号

[巴格達外（Pakedavai）神話-2] 2.0 ^2.1 ^2.2 包梅芳，巴格达外（Pakedavai）神话──日不落与彩虹之珠的对话，国立屏东教育大学，2011

[排灣族-3] 谭昌国. 排灣族. 三民书局. 2007-06-01 [2020-12-14]. ISBN 9789571446851. （原始内容存档于2020-10-21）.

[1]

[2]

[3]