寺庙整理运动

寺庙整理运动(日语:寺廟整理運動じびょうせいりうんどう Jibyō Seiri Undō),又称神佛升天运动,是台湾日治时期台湾总督府皇民化运动环节之一,具体措施包括拆除或合并台湾传统寺庙、限制寺庙祀神的数量、将寺庙改为神社等,造成台湾的寺庙数量锐减。总督府将寺庙整理交由地方州郡自行推动,因此各地推进的情形不一,有如台南州新丰郡等的积极推展,亦有如台北州消极进行者。

历史

编辑

西来庵事件后,为避免相似的以寺庙和民间信仰为基础的抗日事件再度发生,台湾总督府颁布《依照本岛旧惯寺庙之设立废合办理案》,对台湾传统寺庙的建造进行限制,同时设置“社寺课”管辖台湾民间信仰,成立“南瀛佛教会”在台湾传播日本佛教并派日本僧侣担任台湾寺庙的住持。[1]

寺庙整理运动起于1936年7月的“民风作兴运动”,随着皇民化运动的开始,1938年,台湾总督府开始全面推行寺庙整理运动,通过寺庙的合并、拆除、撤祀、合祀甚至烧毁等手段打压台湾寺庙,强迫台湾佛教寺院归附日本佛教宗派,强迫宫庙建筑改为日式。而寺庙中的土塑神佛像一律捣毁,木雕神佛像大多烧毁,少部分有文化价值的送至政府研究机构典藏,在打压下部分信徒被迫将神像藏匿。同时总督府大力推动神社参拜,1938年台湾参拜神社有约830万人次,1941年增至1,200万人次。[1][2][3]

寺庙整理运动引发了台湾极大的民怨,英美在南洋战场上也开始宣传日军对祠庙的破坏,在这些压力下,1941年10月台湾总督府决定停止拆并,改以“渐进改善”的方式,寺庙整理运动至此结束。[4][3]

影响

编辑

在寺庙整理运动下,台湾的寺庙数量由1936年的3,403座降至1942年的2,327座,减少近三分之一。其中有361所寺庙被拆毁,819所寺庙改为神社或日本佛寺,被烧毁的神像达13,700余座,其中台南州与高雄州共有13,015座神像被烧毁或捣毁。破坏最严重的新竹州高雄州台南州三州1942年时分别有40%、54%、56%的寺庙遭到破坏,其中309座寺庙被拆毁,786座寺庙被移作他用,其中台南州有194座庙宇被毁,419座被移作他用,新丰郡斗六郡所有寺庙全遭毁坏。[3][2][5]

参考来源

编辑
  1. ^ 1.0 1.1 林君颖. 祭祀活動鞭炮煙火惹民怨 台宮廟真能重回日據時代找傳統?. 香港01. 2020-12-15 [2022-02-07]. (原始内容存档于2022-02-07). 
  2. ^ 2.0 2.1 蔡锦堂. 再論日本治臺末期神社與宗教結社諸問題 ──以寺廟整理之後的臺南州為例 (PDF). 台湾师范大学台湾史学报. 2011年9月, (第4期): 71 [2022-02-07]. (原始内容存档 (PDF)于2022-02-14). 
  3. ^ 3.0 3.1 3.2 戚嘉林. 還原台灣──抹滅信仰 日毀台千餘座寺廟. 中国时报. 2019-11-12 [2022-02-07]. (原始内容存档于2022-02-07). 
  4. ^ 嘉義縣志·宗教志 (PDF). : 43 [2022-02-07]. (原始内容存档 (PDF)于2022-02-14). 
  5. ^ 张耘书. 《臺南媽祖信仰研究》. 台南市政府文化局. 2013年12月. ISBN 978-986-03-9415-3.