毘首羯磨
毘首羯磨（梵语：विश्वकर्मान्，Vishvakarman），又译毘首羯摩天、毗守羯磨天、毗湿缚羯磨天、巧妙天、自在天王、工巧天，在《梨俱吠陀》中被视为天地万物的造创者。
与特瓦斯塔神之间的关系
编辑特瓦斯塔（Tvastar）是吠陀教神话中的神灵之一，精于制造神器及城池[1]。毗首羯磨神被等同于生主，与特瓦斯塔神不是同一位神灵[2][3]。在后期的神话中，特瓦斯塔神的形象与毗首羯磨神的形象被混合在一起，导致毘首羯磨神被现今的印度教视为负责建造物件的神灵[4]。
婆罗门教神话
编辑巧妙天的女儿桑祉妮娅（Saṃjñā）嫁给了太阳神苏利耶，但她嫌弃苏利耶面貌丑陋而离家修行，于是巧妙天动手改造苏利耶，两夫妻因此言归于好。且时，巧妙天利用削下苏利耶的光芒和身体部分，制成了湿婆的三叉戟、塞犍陀的长矛和毗湿奴的神盘。
佛敎神话
编辑佛教把工巧天视为护法神之一。
在佛教传说中，工巧天是帝释天的下属，曾经出现在关于悉达多太子的本生故事中。悉达多太子上一辈子是尸毘王，有一次 帝释天为了考验他，于是变成老鹰，追逐由工巧天所变成的鸽子。尸毘王为拯救鸽子的性命，以自己的身肉布施给老鹰[5]。
佛光大辞典载：“舍身喂鹰”为佛陀各种本生故事中颇著名之故事。关于此王之传说，流传甚广，散见于印度古代之文学。于佛教经典中，菩萨本生鬘论卷一、贤愚经卷一、大庄严论卷十二、大智度论卷四等皆载其事迹，据谓过去世时，阎浮提有一尸毘迦王，一日遇一鹰飞逐一鸽鸟，欲扑食之，鸽鸟飞避王之腋下，王以慈悲之故，乃自割身，以代鸽肉。传云，鸽为火神所变，鹰为帝释天之变化身，系为试探王之慈心而行此举。法显佛国记中所载之宿呵多国即其遗迹，于此地所建之塔，号称印度四大塔之一。又大唐西域记卷二乌仗那国条亦述及此事，所指之地点与佛国记所载者一致，约在犍陀罗东北。六度集经卷一亦说及该王之事迹，惟所载之名不一，谓王之名为萨婆达（梵 Sarva-datta），即“一切施”之义。又撰集百缘经亦详载此事，然异于上述者为“剜眼施鹫”而非“割肉喂鹰”[6]。此一著名本生故事，自古即有各种雕刻绘画之变相，于今印度阿摩罗婆提（梵 Amarāvatī）大塔之栏楯，其四面皆雕有精致之浮雕，第一面为鸽鸟飞避至王腋下之图，第二面为鹰盘旋于王之上空，第三、四面为王割股截肉之状。此外，阿旃多（Ajanta）第十七窟、爪哇婆罗浮图、敦煌石窟、新疆库车之基锡尔（Qyzil）废寺等处，均存有此一故事之变相图。〔大智度论卷一、大唐西域记卷三、洛阳伽蓝记卷五〕。
注释
编辑
- ^ Coulter, Charles Russell; Turner, Patricia. Encyclopedia of Ancient Deities. 4 July 2013. ISBN 9781135963972.
- ^ Monier-Williams, Monier. A Sanskrit-English Dictionary: Etymologically and Philologically Arranged with Special Reference to Cognate Indo-European Languages. Oxford University Press. 1899: 994.
- ^ Macdonell, Arthur Anthony. Vedic Mythology. Oxford University Press. 1897: 118.
- ^ Monier-Williams (1899) p. 994.
- ^ 《大智度论》卷4：“譬如尸毗王以身施鸽。释迦牟尼佛本身作王，名尸毗。是王得归命救护陀罗尼，大精进，有慈悲心，视一切众生，如母爱子。时世无佛，释提桓因命欲终，自念言：何处有佛一切智人？处处问难，不能断疑，知尽非佛，即还天上，愁忧而坐。巧变化师毗首羯磨天问曰：天主何以愁忧？答曰：我求一切智人不可得，以是故愁忧。毗首羯磨言：有大菩萨，布施、持戒、禅定、智慧具足，不久当作佛。……毗首羯磨答曰：是优尸那种尸毗王，持戒、精进、大慈、大悲，禅定、智慧，不久作佛。释提桓因语毗首羯磨：当往试之，知有菩萨相不？汝作鸽，我作鹰，汝便佯怖入王腋下，我当逐汝。……王念言：如此难得，自非杀生，何由得也！我当云何杀一与一！思惟心定，即自说偈：‘是我此身肉，恒属老病死，不久当臭烂，彼须我当与。’如是思惟已，呼人持刀，自割股肉与鹰。”
- ^ 《本生經(第17卷-第18卷)》. [2020-05-02]. （原始内容存档于2021-01-28）.：“四九九 尸毘王本生谭[1]”(CBETA 2020.Q1, N38, no. 18, p. 30a5)[1]：有关尸毘王谭，大致得分三类，即施眼与对鹫施眼及对为鹫所进之鸽施肉三者。按文献：（一）jātaka mālā 2, Sivi; Cariyāpiṭaka 8, Sivirāja。（二）Avadānasataka I, P. 183《撰集百缘经》卷4（大正藏、二一八a）〈4 出生菩萨品〉：“（三三）◎[17]尸毘王[18]剜眼施鹫[19]缘”(CBETA 2020.Q1, T04, no. 200, p. 218a22)[17]：34 Śibiḥ，◎在卷第二【圣】[18]：剜【大】，捥【圣】[19]：缘【大】，缘三十三【宋】【元】【明】。（三）六度集经一、二、萨婆达本生谭，本生鬘论一、二、尸毘王救鸽命缘起，贤愚经一（大正藏卷四、三五一c），大庄严论经十二（大正藏卷四、三二一a），大智度论四（大正藏卷二五、八八a），法显传（大正藏卷五一、八五八a），西域记三（大正藏卷五一、八八三a）等。