庾承先
生平
编辑庾承先年少沉静有志向，不说他人是非，面上不表露喜怒，没人知道他的心情。成年后，他跟从南阳刘虬学习，聪明而记忆力强，比同辈出色，儒释道的经典都很熟悉，不同流派的知识都很精练。朝廷辟任他为功曹，不就任，和道士王僧镇一同游览衡山。晚年，庾承先因弟弟患病回乡，于是在土台山居住[1][2]。鄱阳王萧恢在州时，钦佩庾承先的风采，要求和他游处，又令他讲授《老子》，不同地方的僧人都过来听讲，当中有不少人质询他，他也一一回答。萧恢非常敬重他，征任为州主簿；湘东王萧绎听闻了，亦征任为法曹参军；他都不赴任[3][4]。
中大通三年（531年），庐山刘慧斐到荆州，庾承先与他有交情，就前往该处。荆州和陕州的学生请求他讲述《老子》，湘东王就亲自到来听讲，庾承先整天发表议论，得到赏识和延请，留在当地月多后回归土台山。送行的人赠送诗篇，隐逸者也赞美他，同年去世，虚岁六十。刺史赠送丰厚财物协助治丧，他的门生黄士龙辞让，说：“先师生平素食不求饱暖，衣服不求轻便，赠送的物资都婉拒了。临终时，他告诫弟子使用薄棺收葬，褐衣入敛。虽然得蒙赏赐，也不敢违反先生的教旨，违反他生平操守，钱布就返还了。”当时的评论都推崇他[5][6]。
引用
编辑- ^ 1.0 1.1 《梁书·卷五十一·列传第四十五》：庾承先字子通，颍川𨻳陵人也。少沉静有志操，是非不涉于言，喜愠不形于色，人莫能窥也。弱岁受学于南阳刘虬，强记敏识，出于群辈。玄经释典，靡不该悉；九流《七略》，咸所精练。郡辟功曹不就，乃与道士王僧镇同游衡岳。晚以弟疾还乡里，遂居于土台山。
- ^ 2.0 2.1 《南史·卷七十六·列传第六十六》：庾承先字子通，颍川鄢陵人也。少沈静有志操，是非不涉于言，喜愠不形于色，人莫能窥也。弱岁受学于南阳刘虬，强记敏识，出于群辈。玄经释典，靡不该悉；九流七略，咸所精练。辟功曹不就，乃与道士王僧镇同游衡岳。晚以弟疾还乡里，遂居土台山。
- ^ 《梁书·卷五十一·列传第四十五》：鄱阳忠烈王在州，钦其风味，要与游处。又令讲《老子》，远近名僧，咸来赴集，论难锋起，异端竞至，承先徐相酬答，皆得所未闻。忠烈王尤加钦重，征州主簿；湘东王闻之，亦板为法曹参军；并不赴。
- ^ 《南史·卷七十六·列传第六十六》：梁鄱阳忠烈王在州，钦其风味，要与游处，令讲老子。远近名僧，咸来赴集，论难锋起，异端竞至，承先徐相酬答，皆得所未闻。忠烈王尤所钦重。
- ^ 《梁书·卷五十一·列传第四十五》：中大通三年，庐山刘慧斐至荆州，承先与之有旧，往从之。荆陕学徒，因请承先讲《老子》。湘东王亲命驾临听，论议终日，深相赏接。留连月余日，乃还山。王亲祖道，幷赠篇什，隐者美之。其年卒，时年六十。
- ^ 《南史·卷七十六·列传第六十六》：中大通三年，庐山刘慧斐至荆州，承先与之有旧，往从之，荆陕学徒因请承先讲老子。湘东王亲命驾临听，论议终日，留连月余，乃还山。王亲祖道，并赠篇什，隐者美之。其年卒，刺史厚有赠赙。门人黄士龙让曰：“先师平素食不求饱，衣不求轻，凡有赠遗，皆无所受。临终之日，诫约家门，薄棺周形，巾褐为敛。虽蒙赉及，不敢轻承教旨，以违平生之操。钱布辄付使反。”时论高之。
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