塔楼社
塔楼社（荷兰语：Tarau、Sotanau、Suatenauw、Zoatalau、Swatalauw等；闽南语：Thah-lâu），清、日文献亦记载为“搭楼社”[注 1]，属台湾平埔原住民马卡道族凤山八社之一。当时为台湾岛上最大的聚落，位址约为今日屏东县里港乡塔楼村、九如乡洽兴村一带，最大势力范围可能曾经到今日高雄市大树区。近年来，塔楼、番社两地积极复兴其传统文化。
历史 编辑
荷兰治台时期就有塔楼社的记载。为报复荷兰士兵被杀，以及意图控制台南、高雄平原，荷兰大员当局与新港社联军在1635年圣诞节发动搭加里扬之战，攻击尧港、大冈山附近、今阿公店溪南岸、当时势力强盛的搭加里扬社，搭加里扬社与南方邻近社群从高雄平原迁逃到屏东平原，1636年2月4日，搭加里扬社与三分社的代表，包括塔楼社（荷兰语：Zoatalau，《巴达维亚城日记》郭辉汉译为“三貂岭”），前往大员投降认错签订和约，接受荷兰的统治，荷军完全清空高雄平原。[1][2][3]1650年的村落人口调查，塔楼社多达2,160人，为平埔族聚落人口最多者[4]。后因瘟疫等因素，人口略减，但仍为马卡道族主要分布之一。乾隆年间，为了抵御生番，施行屯番制，将许多马卡道族壮丁移往土牛边界靠近山区的隘口守卫，如旧寮、阿拔泉，加上汉人聚落的形成，改变了塔楼社的人口组成。古契也显示，塔楼社番曾至高树乡思觅安（今司马村）、赛子脚（今盐树村），甚至到河对岸的兰坡岭开垦。1789年的“大清一统舆图台湾图”当中，已改称塔楼庄。
历史上塔楼社族人可能从塔楼村迁移至九块厝后庄番社庄(今九如乡洽兴村、耆老村一部分)，《平埔番调查书》记载为雍正八年，一说在清领后期或日治时代。1915年的人口普查显示，该年尚有七十余位的熟番居民居住在后庄，为原凤山八社存留最多族人之地。1935年，小川尚义之《台湾高砂语言分布图》中，还可见武洛溪西方的番社庄被标示为平埔聚落。今日塔楼村之土地公祠还有石头公金身，番社有“公廨店”、“公廨庙”等地名[5]，两地亦有许多平埔族传说遗世。[6]
风俗 编辑
塔楼社族人汉化程度较深，据乾隆二十九年(1764年)之记载，塔楼社“童子四五人，能诵诗书句”。[7]学者考察古契后，发现乾隆47年(1782年)社民开始使用汉姓潘，嘉庆年间亦有赵、王、郑等姓，至道光年间不再出现番名，[8]可能代表马卡道族已迁出或完全汉化。此外，当地关于番王的传说亦有姓杨[9]、姓陈[10]等，都显示出塔楼社族人的较深的汉化程度。
注释 编辑
参考 编辑
- ^ 江树生译注，《热兰遮城日志》第一册页223
- ^ 郭辉汉译，村上直次郎日译，《巴达维亚城日记》（南投：台湾省文献会，1970）第一册页152,168
- ^ 甘为霖. Part II.25.尤羅伯致東印度公司阿姆斯特丹商館評議員（1636年9月5日）. Formosa under the Dutch [荷兰时代的福尔摩沙]. 由李雄挥翻译. 翁佳音校订 修订新版. 台北市: 前卫. 2017-09: 227–259. ISBN 978-957-801-817-4.
- ^ 中村孝治,1994
- ^ 番社庄志-昌荣社区文史集
- ^ 杨榜文取番婆、茄苳树番婆之墓、石头公金身、大厝顶、憨番晒银两等
- ^ 凤山县令谭垣所作之《巡社记事》
- ^ 屏东县里港乡塔楼聚落变迁之研究，吴文雄，p.43
- ^ 塔楼村，大厝顶传说
- ^ 九如番社庄，憨番晒银两传说