梁家麟博士牧师(英语:Rev. Dr. Leung Ka-Lun),前香港建道神学院院长,专研中国基督教史。

梁家麟
性别
国籍 中华人民共和国香港
教育程度
信仰基督教
配偶劳柳萍
经历
    • 《突破杂志》执行编辑(1982-1984)
    • 建道神学院(1985-)
    • 宣道会华基堂顾问牧师(1999-)
    • 九龙塘中华宣道会友爱堂义务牧师(2000-)

简历

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梁家麟生于香港,于1975年11月在葛培理布道会中决志信仰基督教。出于对中国基督教史基督教神学的关怀,梁氏在大学期间主修历史学,副修哲学,并于1980年获香港中文大学文学士学位,于1982年及1985年又取得香港中文大学哲学硕士哲学博士学位,其博士论文为《广东基督教教育(1807-1953)》[1]。1989年,获加拿大维真神学院道学硕士学位。[2]

梁氏出身于贫困的环境,从小学到大学一直靠半工读维持,在大学暑假时曾从事货车搬运和猪肉屠房工作。[3]1982-1984年,在攻读博士课程期间曾任《突破杂志》执行编辑。

1985年,博士毕业后,梁氏到建道神学院教授中国教会历史,并曾担任出版部主任、基督教与中国文化研究中心主任、教务长、学术副院长,研究教授。2005年9月接张慕皑牧师的棒,成为建道神学院院长。

梁家麟在教学之余也担任宣道会华基堂的顾问牧师(1999-)及九龙塘中华宣道会屯门友爱堂义务牧师(2000-2011),2011年后以顾问牧师身份继续于友爱堂出任。[4]

2017年3月,梁家麟宣布将于2018年8月退下建道神学院院长一职,他并指出由于自己在建道神学院逾三十年,留下来对新的院长不好,退休后计划会出走一段时间。[5] 2018年1月25日, 梁家麟公布,学院已委任蔡少琪牧师出任建道神学院第14任院长,任期由2018年9月开始。[6]

2019年1月起,梁氏担任旺角浸信会顾问牧师。

教学与研究

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梁氏最初到建道神学院教授中国教会史时并未受神学训练,他更自认颇具叛逆,在“完全没有任何承担感或异象”的情况下到神学院任教为“一生中至今最冒险的事”。然而,自开始神学教育后,梁氏有所转变,并到加拿大维真神学院接受传道人训练。[7]

然而,由于梁氏致力研究中国教会历史,并涉及一些争议性人物,他担任该院院长后即惹来不少对建道神学院的评议。其中一项就是指责,建道当年让梁氏未受神学训练已训练传道人(虽然教授的是中国教会历史,而非神学或圣经)的安排不很洽当。

梁家麟学术研究及出版著作等,截至2004年,共著有45本专书,所发表学术论文45篇。梁教授研究范围以中国基督教史为主,包括:中国基督教史、香港基督教史、华人教会的属灵传统、中国本土释经问题、华人神学与本色化的有关课题、宣道会的历史与信仰,及历史神学与相关课题。不过,他的《中国祭祖问题》与《倪柝声的荣辱升黜》引起了许多争议。尤其《倪柝声的荣辱升黜》一书被指责大量引用可信度不高的二三手资料,添加大量个人的猜想与推测。

2002年1月18日,梁家麟在香港建道神学院举办“揭开东方闪电的面纱”讲座会时,公开批评倪柝声李常受等中外知名的基督徒及其神学理论,并声称所有不附加历史、神学诠释之圣经皆为“幻影圣经”,并宣称“生命一词乃是一个咒语”,引发诸多基督徒强烈抗议,指其判断是根据个人好恶而非圣经依据。[来源请求]

著作

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参考文献

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  1. ^ 梁家麟. 廣東基督教教育(1807-1953). 香港: 建道神学院. 1993. ISBN 9789622443839. 
  2. ^ 梁家麟博士:讓上帝帶領我們走前路. 真证传播. [2018-02-11]. (原始内容存档于2018-02-11). 
  3. ^ 周翠珊. 從「基層」到院長室─梁家麟訪問. [2018-02-11]. (原始内容存档于2017-10-26). 
  4. ^ 建道通訊:135期 (PDF). 通道神学院. 2004-4 [2006-11-25]. (原始内容 (PDF)存档于2016-03-05). 
  5. ^ 王志宏. 規畫2018退休,梁家麟院長講述教會挑戰以及個人動向. 基督教今日报. 2017-09-19 [2018-02-11]. (原始内容存档于2018-02-11). 
  6. ^ 建道神學院委蔡少琪牧師9月出任第十四任院長. 基督日报. 2018-01-26 [2018-02-18]. (原始内容存档于2018-01-31). 
  7. ^ 梁家麟. 走過從前. 基道出版社. 1997: 128–130页.