檀君陵
坐标：39°09′17″N 126°03′16″E / 39.154782°N 126.054382°E
檀君陵（朝鲜语：단군릉／檀君陵）是朝鲜民主主义人民共和国境内的一座高句丽式的石砌陵墓建筑[1]，坐落在平壤市江东郡西北大朴山东南侧山麓的一个斜坡上，与东北方的阿达山相对而立[2]。相传，此墓是朝鲜半岛第一个朝代檀君朝鲜奠基人檀君的陵墓[3]。它是朝鲜民主主义人民共和国国宝第174号。
| 檀君陵 | |
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| 朝鲜语名称 | |
|---|---|
| 谚文 | 단군릉 |
| 汉字 | 檀君陵 |
| 文观部式 | Dangunneung |
| 马-赖式 | Tan'gunnŭng |
历史记载 编辑
《高丽史》地理记载了江东县"朴达串村"村里有看似檀君陵的坟墓，《肃宗实录》中也记载了肃宗王每年修缮檀君陵和东明王墓的建议书。 另外,《英宗大王实录》、《正宗大王实录》中也记载了国王们命令平壤监事在春秋祭祀的习俗。 《世宗庄宪大王实录》第37卷描述了端午、中秋以檀君为始祖进行祭祀的情况。[来源请求]
檀君陵在古代已见诸史册。1530年编纂完成的《新增东国舆地胜览》中，便指出江东县西3里处有一处大坟墓，被民间传闻是檀君陵[4][5]。
根据《朝鲜王朝实录》记载，朝鲜王朝曾于1697年7月14日下令修复檀君陵和东明王陵。[来源请求]
1739年5月23日和1763年4月22日，又两度降旨维修。[来源请求]
1786年8月9日，朝鲜正祖命令平壤监使从附近百姓中选出数名作为守墓人，并命令江东县令每年春、秋两季都要拜谒。不过该陵墓是否为檀君真的墓一直未能得到证明。[来源请求]
发掘 编辑
日治时期 编辑
檀君陵在日治时代曾被日本考古学家发掘过[2]。1921年，因檀君陵破败，朝鲜士绅屡次进行协商，于1932年成立“檀君陵修筑期成会”，对其进行修复，并于1936年完工[6]。
1993年 编辑
1993年，朝鲜民主主义人民共和国的考古学家再次对檀君陵进行发掘。官方的发掘报告称，檀君陵内的文物曾遭到日本考古学家的大肆盗掘和掠夺，壁画也遭到严重破坏。这次发掘出土了两副人骨（称男性遗骸身长超过170厘米）、金铜王冠正面装饰竖板、环带碎片各一片、金铜链式腰带一片、若干铁制棺钉碎片以及许多灰色陶器片[2]。
同年，朝鲜学者声称“经过使用电子常磁性共鸣年代测定法后，认定这两具人骨从1993年算起，是5011年以前（即公元前3000年左右）的，并表示确认他们是檀君夫妇的遗骨”[7][5]。该陵墓的构造与高句丽时期的坟墓构造相似，朝鲜考古学家认为这是高句丽时代进行修复的结果[2]。朝鲜学者表示，檀君的遗骨之所以没有被腐蚀而保存至今，是因为它埋在了石灰岩地带[2]。
迁址 编辑
1994年10月，按金日成生前的指示下，檀君陵被迁址[8]， 并依照高句丽墓葬样式新建一个檀君陵[9]。 檀君陵占地面积1.8平方公里，由重建部分，石像和陵墓三部分组成。重修后的檀君陵是金字塔型的石陵，高22米，宽50米。墓顶为四方形，入口在陵墓后面，墓室为正方形，各长5.7米，高4.8米，能容10余人。这里有安放着檀君王俭和王后之遗骨的两个棺材。陵台四角有朝鲜虎石雕和象征檀君朝鲜时期琵琶形短剑的剑塔。
影响 编辑
抨击日本 编辑
1993年8月31日，朝鲜官方机关报《民主朝鲜》发文《日帝的檀君抹杀策动》：“根据日本荒唐无稽的建国神话，他们的国家起源年代不能再超过公元前660年，但根据我们的檀君神话和记录，朝鲜的建国年代可以追溯到公元前2300年。因此，日本历史比朝鲜短了1600年以上，文化也自然而然落后。”[10]
民族历史 编辑
《东亚日报》称，朝鲜在发掘檀君陵之后，开始强调朝鲜民族始于檀君的单一民族观念[11]。
檀君在1997年第一次被列入韩国教科书。
真实性争议 编辑
由于朝鲜民主主义人民共和国禁止外界对檀君陵进行考古研究[12]，其真实性一直存在争论[13][14]。
| “ | 一，即使出土的遗骨真的是5000年以前的，也无法直接证明它就属于檀君本人。
二，关于檀君陵的最古老的历史文献也仅是16世纪编纂的完成的《新增东国舆地胜览》，但包括它在内的所有历史文献都以“根据传统，这里是檀君陵”的形式引用。李鲜馥表示，不可能有古墓的确切位置流传了5000多年。 三，电子常磁性共鸣年代测定法在当时仍处于早期发展阶段，由于理论和技术上的限制，只适用于旧石器时代的文物，即10万年前的文物，因此不能指望它能为5000年前的分析提供准确的年代。 四，如果发掘出的王冠是真的，则意味着人类在公元前3000年掌握了镀层技术，这将改变整个人类历史。 |
” |
相关条目 编辑
参考资料 编辑
- ^ 砺波护; 武田幸男. 隋唐帝国と古代朝鮮. 中央公论社. 1997. ISBN 4124034067.
- ^ 2.0 2.1 2.2 2.3 2.4 朝鲜考古学研究所、朝鲜文物保存研究所（图）；朝鲜社会科学院 等（文）；崔奉焕、全德均、崔吉男（翻译）. 朝鲜建国始祖檀君（论文集）. 外文出版社. [2022-02-06]. （原始内容存档于2022-06-23）.
- ^ King Tangun and His Mausoleum. 我们民族之间. 祖国和平统一委员会. [2022-02-06]. （原始内容存档于2022-06-22）.
- ^ 林坚. 古朝鲜若干问题. [2022-02-06]. （原始内容存档于2022-07-01）.
- ^ 5.0 5.1 기자, 김윤구. 단군 무덤 있다 VS 없다..조선의 인식. n.news.naver.com. [2022-02-06]. （原始内容存档于2022-06-22） （韩语）.
- ^ 金成焕. 日帝強占期檀君陵修築運動. 景仁文化社. 2009.
- ^ 找回民族始祖的不朽业绩. 我们民族之间. 祖国和平统一委员会. [2022-02-06]. （原始内容存档于2022-06-22）.
据当时对遗物多次进行的测定结果证明，檀君是距今５０１１（±２６７）年前出生的实在的人物。
- ^ 大朴山山麓的檀君陵. 我们民族之间. 祖国和平统一委员会. [2022-02-06]. （原始内容存档于2022-06-24）.
主席很满意，并说：“改建檀君陵的墓址，恐怕数有文兴里立石墓的这一山麓最好。登上这个山顶，就像到了大城山革命烈士陵园一样，前面视野开阔，可以眺望远处，而且离公路还近……坐汽车来参观也方便，我看就在这里改建檀君陵为好。”
- ^ 2020年10月11日韩国历史上的今天. 韩联社（韩国联合通讯社）. 2020-10-11 [2022-02-06]. （原始内容存档于2022-07-01） （中文）.
- ^ 古田博司. 「相互認識」 東アジア・イデオロギーと日本のアジア主義” (PDF). 日韩历史共同研究报告书 (日韩文化交流基金). 2015, (第1期): 270 [2022-02-06]. （原始内容 (PDF)存档于2005-10-26）.
- ^ “北韩发掘‘檀君陵’之后，灌输韩民族始于檀君的单一民族观念”. 东亚日报. 2018-05-16 [2022-02-06]. （原始内容存档于2022-06-25） （中文（中国大陆））.
- ^ 写真特集：ＣＮＮが見た北朝鮮の内部. CNN 日语. [2022-02-06]. （原始内容存档于2022-06-29） （日语）.
古代の王、檀君の遗体を安置しているとされる檀君陵。北朝鲜は１９９４年にこの陵を建设し、外部の専门家には中の遗体の确认を许可していない
- ^ 杨猛. 《不平靜的江河：沿著中韓邊界的奇幻旅程》 (书摘). 八旗文化. 2016. （原始内容存档于2020-12-22） （中文（台湾））.
朝鲜民族认为自己是优秀的民族，具有不输于中华文明的历史积淀。檀君是神话传说中公元前二千年建立朝鲜的始祖，为了证明本民族的悠久历史，在金日成的授意下，北韩单方面宣布檀君是历史中存在的人物，并且宣称在平壤市江东郡大朴山脚下发现了檀君的陵墓。但北韩禁止外界对檀君陵进行考古研究，加上没有可靠的文献记载，其真实性备受怀疑。
- ^ 孙卫国. 传说，历史与认同：檀君朝鲜与箕子朝鲜历史之塑造与演变. 复旦学报（社会科学版）. 2008, 5 (14) [2022-02-06]. （原始内容存档于2022-06-24）.
- ^ 이선복. 최근 단군릉의 문제. 한국사 시민강좌 21. 일조각. 1997: 54.
- ^ 田中俊明. 朝鮮地域史の形成. 岩波书店. 1999: 148. ISBN 978-4000108294.
- ^ 宫胁淳子. 韓流時代劇と朝鮮史の真実. 扶桑社. 2013: 27. ISBN 978-4594068745.
- ^ 冈田英弘. 歴史とはなにか. 文艺春秋. 2001: 130–131. ISBN 4-16-660155-5.