毛里齐奥·费拉里斯

毛里齐奥·费拉里斯Maurizio Ferraris,1956年2月7日),是意大利欧陆哲学家,“新实在论”的代表人物。2012年,费拉里斯撰写了《新现实论宣言》( Manifesto del nuovo realismo)。

毛里齐奥·费拉里斯
Maurizio Ferraris
2011
出生 (1956-02-07) 1956年2月7日68岁)
 意大利都灵
网站http://www.maurizioferraris.it/
主要领域
著名思想

费拉里斯是吉安尼·瓦蒂莫英语Gianni Vattimo的学生,受到德里达影响。在将注意力转向分析哲学之前,费拉里斯最初是位诠释学家。多年来,费拉里斯揉合两种进路,创造出新的本体论实在论,拒绝康德在认知论的图式主义(英语:Kant's schematism)。

1995年来,费拉里斯担任都灵大学文学与哲学系的哲学教授,负责运营本体论实验室(LabOnt)。费拉里斯曾在都灵巴黎海德堡求学,任教于欧洲主要大学。费拉里斯为多家报刊撰稿,出任诸多学术杂志的编辑工作。

生平

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纪实性

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1995年,美国哲学家约翰·瑟尔针对社会现实本体论,提出基于集体意向性(英语:collective intentionality)的理论[1],阐述物理对象(例如一张纸)如何转化为社会对象(例如一张钞票)。2003年,巴里·史密斯英语Barry Smith批评瑟尔的论点很难解释负面实体,例如没有物理对应物的债务;以及网络产生的新的、看似无形的社会对象。[2]2005年, 毛里齐奥·费拉里斯诠释手机纪实性(英语:Documentality)概念认为社会对象始终是社会行为的记录,来解决社会现实的本体论地位[3]纪实性解释了网络的负面实体和虚拟实体,一如其他的社会对象,是由纪录构成。根据纪实性,社会现实的构成规则是“客体=铭刻行为”,其中“铭刻”等于“记录”。换言之,一个社会对象是一项通常至少涉及两个人的社会行为结果,特征是记录在某种支持物上。纪录,涵盖参与行为者的思想;也涵盖一些非正式的社会行为,如承诺。

2009年,费拉里斯阐述得更加清楚的本体论论述[4],与2012年巴里·史密斯英语Barry Smith在纪实行为理论(英语:a theory of document acts)中,纪实性获得进一步阐述。纪实性,具有三项主要理论上的优点。首先,纪实性,作为社会现实的构成法则,能够很好地解释网络世界中文档和记录设备的大幅增长。其次,纪实性能够解释为什么社会现实虽然需要主体的存在来产生,却可以独立于主体之外继续发展。第三,纪实性,不让社会现实依赖于集体意向性——在强势的社会建构主义下(Searle,2010)——纪实性能够支撑一种“新实在论”(Ferraris,2012),帮助欧陆哲学走出“后现代主义”的僵局,重新连结分析哲学[5]

实在论转向

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参见

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注脚

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  1. ^ Searle, John R. The Construction of Social Reality. 1995. 
  2. ^ John Searle (ed.), Cambridge/New York: Cambridge University Press, 2003.
  3. ^ Ferraris, Milano. Dove sei? Ontologia del telefonino. Bompiani. 2005. 
  4. ^ Ferraris, Maurizio. Documentalità. Perché è necessario lasciar tracce, Roma-Bari. Laterza. 2009. 
  5. ^ L. Caffo, "From Documentality to New Realism", in The Monist, 97:2 April 2014