民权
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民权可以指:
- 公民权利,公民在政治领域里享有的基本权利
- 民权主义,三民主义之一
- 民权运动,世界性的法律之前人人平等的社会政治运动
- 梁启超政治思想,它超越了中国传统儒家的民本和仁政思想,而是一整套宣传自由、民主、平等、权利和宪政的理论。[1]梁启超的民权思想涵盖“自由”、“民智”、“女权”、“立法”多个方面,影响巨大。 [2]“民权”一开始是指与“君权”相对的概念。梁启超提出“民权”理念,一开始并非反抗专制,而是为了限制君权、体察下情。他认为西方民主政治能够实现这一目标,因此主张实行西式的议会民主政治。事实上,梁启超的这一思想不仅仅是他个人的见解,也是戊戌时期许多知识分子共同的见解。 《时务报》总经理汪康年、戊戌时期的思想家何启、胡礼垣都是这样认为的,在他们看来,只有“张民权”,才能改变“君民隔绝”的现状。梁启超的思想是建立在“复古意、采西法”之上的。梁启超在谈及《孟子》的“保民”思想时说道:《孟子》言:‘民为贵’,民事不可缓。此全书所言仁政,所言王政,所言不忍人之政,皆以为民也。泰西诸国今日之政,殆庶近之。惜吾中国《孟子》之学之绝久也,明此义以读《孟子》,皆迎刃而解。 ”当时梁启超对“西学”研究并不透彻,但对“中学”涵养丰富,他的思想正是建立在“公羊学”基础之上。戊戌政变之后,梁启超流亡日本,通过大量了解西方民主理论,完善了他的民权思想,从原来的“收君权”变成彻底的批判专制制度,其理论话语体系也由儒家思想转为西方民主思想。 [3]
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- ^ 王恒磊. 论梁启超民权思想的形成. 中国知网.
- ^ 马瑞英. 论梁启超法律思想中的民权. 中国知网.
- ^ 贾小叶. 戊戌时期梁启超民权话语的思想逻辑. 中国历史研究网.