然明
然明（？—？），然氏，名明，一说鬷氏，名蔑，字然明[1]，春秋时期郑国的大夫，曾祖父郑穆公，祖父子然，父亲子革。
| 然明 | |
|---|---|
| 本名 | 姓：姬 氏：然 名：明 |
| 国籍 | 郑 |
| 别名 | 鬷蔑 |
| 活跃时期 | 春秋 |
| 知名于 | 郑国大夫 |
| 父母 | 父：子革 |
前549年，晋国程郑被任命为下军佐。当时六卿执政的格局已经形成，程郑作为国君宠臣获得高位很不安。郑国行人公孙挥到晋国聘问，程郑问如何才能降级，公孙挥不能回答，告诉然明，然明认为程郑这种人问这样的问题，不是将死，就是就要逃亡。[2]
前548年，程郑去世，子产开始了解然明。子产向然明询问有关施政的方针，然明回答说：“把百姓看成像儿子一样。见到不仁的人，就诛戮他，好像老鹰追赶鸟雀。”子产很高兴，把这些话告诉游吉（子太叔），而且说：“以前我见到的只是然明的面貌，现在我了解到他内心甚有见识。”[3]
前544年，良霄（伯有）和公孙黑（子皙）不和，由于众大夫的调解，他们于十二月初七在良霄家里结盟。裨谌说《诗经》云：“君子屡盟，乱是用长。”（君子多次结盟，动乱因此滋长。）他认为祸乱不会停止。然明问：“政权将会落到哪一家手中？”裨谌属望于子产。[4]
前542年，郑国人在乡校里游玩聚会，议论国家政事。然明对子产说：“毁了乡校怎么样？”子产说：“为什么？人们早晚事情完了到那里游玩，来议论政事的好坏。他们认为好的，我就推行它；他们所讨厌的，我就改掉它。这是我的老师，为什么要毁掉它？我听说用忠于为善，能减少怨恨，没有听说用摆出权威能防止怨恨。靠权威难道不能很快制止议论？但是就像防止河水一样：大水来了，伤人必然很多，我不能挽救。不如把水稍稍放掉一点加以疏通，不如让我听到这些话而作为药石。”然明说：“我从今以后知道您确实是可以成就大事的。小人实在没有才能。如果终于这样做下去，哪里只会对二三位大臣有利？这确实有利于郑国。”[5]
参考文献注释
编辑- ^ 古代漢語·上冊（第一分冊）. 中华书局. 1962: 40. CSBN 10018·339.
- ^ 《春秋左氏传·襄公二十四年》：晋侯嬖程郑，使佐下军。郑行人公孙挥如晋聘。程郑问焉，曰：“敢问降阶何由？”子羽不能对。归以语然明，然明曰：“是将死矣。不然将亡。贵而知惧，惧而思降，乃得其阶，下人而已，又何问焉？且夫既登而求降阶者，知人也，不在程郑。其有亡衅乎？不然，其有惑疾，将死而忧也。”
- ^ 《春秋左氏传·襄公二十五年》：程郑卒。子产始知然明，问为政焉。对曰：“视民如子。见不仁者诛之，如鹰鹯之逐鸟雀也。”子产喜，以语子大叔，且曰：“他日吾见蔑之面而已，今吾见其心矣。”
- ^ 《春秋左氏传·襄公二十九年》：十二月己巳，郑大夫盟于伯有氏。裨谌曰：“是盟也，其与几何？《诗》曰：‘君子屡盟，乱是用长。’今是长乱之道也。祸未歇也，必三年而后能纾。”然明曰：“政将焉往？”裨谌曰：“善之代不善，天命也，其焉辟子产？举不逾等，则位班也。择善而举，则世隆也。天又除之，夺伯有魄，子西即世，将焉辟之？天祸郑久矣，其必使子产息之，乃犹可以戾。不然，将亡矣。”
- ^ 《春秋左氏传·襄公三十一年》：郑人游于乡校，以论执政。然明谓子产曰：“毁乡校，何如？”子产曰：“何为？夫人朝夕退而游焉，以议执政之善否。其所善者，吾则行之。其所恶者，吾则改之。是吾师也，若之何毁之？我闻忠善以损怨，不闻作威以防怨。岂不遽止，然犹防川，大决所犯，伤人必多，吾不克救也。不如小决使道。不如吾闻而药之也。”然明曰：“蔑也今而后知吾子之信可事也。小人实不才，若果行此，其郑国实赖之，岂唯二三臣？”